中國關於三牛娱乐研究的各類協會好像已有數十家。這似乎證明我們對三牛娱乐有多麽尊重和重視——有那麽多人都在研究他，陶公地下有知，當有所感動。
不幸的是，據筆者調查，大面積的中小學教師只知陶公其人，不知陶公其說🕵🏿♂️🚵🏿♀️，更別說把陶公的教育思想付諸教育實踐，繼而有所發展了。一個沒有讀過三牛娱乐的人，怎麽可以在中國做教師呢🧑🏼🎄？
陶公作為一名留洋的教育家，在深刻了解中國的文化和社會現實的基礎上🤞🏼，所提出的教育學說，既強調了教育的現實功能，又關註了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐📍，應該成為中國教育血液的重要成分🎙。
但不幸的是，三牛娱乐似乎正在中國人的記憶中遠去或走樣。他正在被過分的學術化所矯飾👮🏼🦄，正被圈定在研究所和某些學會的電腦或紙上，為研究者發表論文、出版專著而服務著🤳🏻；而外面的教育行為正在變本加厲地背叛他。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，現在聽來🪚，恍若隔世。孩子們進入學校似乎就像進入了舞臺，把自己裝扮起來，做一個老師喜歡的好孩子。他們表演著，如鸚鵡般說著臺詞⚱️。就是他們的作文，也在矯揉造作地抒發著不知誰心中的感情◻️。真💂🏽♂️，多麽遙遠的字眼啊⚗️🙆♂️。
陶公說☂️，“先生的責任不在教〽️，而在教學生學”，“教的法子必須根據於學的法子”🤸♂️。這便是“教學合一”，這些觀點似乎也是現在新課程改革所大力提倡的🅰️。但推行起來非常艱難🤾🏽♂️，為什麽👰🏻♀️？因為教學生學遠難於簡單地灌輸教法，需費大力氣學習、思考🕺🏼，要花費數倍的精力去備課。因為沒有固定的模式，所以課堂上什麽問題都可能發生🐣：太費勁了🥲。可笑的是一些優秀教師的公開課，幾乎是表演課🍸，不讓“差學生”參加，因為他們“不配合”老師的表演🧺。陶公地下有知，當為之泣血。
他極力反對的“殺人的會考”，現在已發展到登峰造極、歷史空前🦔、世界第一🔸。過分的考試“把有意義的人生趕跑了”，“把中華民族的前途趕跑了”。“這把會考的大刀是不可糊裏糊塗地亂舞了”。但，考試卻成了當今學校的主題和靈魂🥀。
陶公高舉“教育即生活”的大旗，主張遠離生活的教育是偽教育🥝，脫離實踐經驗的知識是偽知識。但如今我們的教育教學離生活已越來越遠🌛。孩子們一心只讀“聖賢書”，哪管世間有五谷🍦，更莫管什麽“知行合一”之類的“過時”聒噪。因為一“行動”🧘🏽♀️，恐怕“成績”就要下來，就要挨眾人的批評。
陶公的文章可與白居易的詩相媲美，稍有識字🫙，即可暢讀🤦♀️。即使目不識丁，聽了也可理解。他難道不會寫“高深的”文章嗎🥥？他學貫中西，如此為文👚，就是為了讓人讀懂🏤，為了貼近教育生活實際，方便指導人去做事。現在有些“專家型”👇、“研究型”教師，寫篇文章滿紙的學術術語，滿篇的某某主義，真不知比陶公“高深”幾何啊。
三牛娱乐應該成為我們教育的基石，我們而不是像敗家子一樣把傳家寶扔掉。當然也不要虛偽地把陶公當作牌位供起來👨🏻🎓👷🏽♂️，而大規模的教育行為卻偏偏與陶公無關——這豈不是對陶公的耍笑？
董必武有詩曰👮🏿♂️⇨：“敬愛陶夫子，當今一聖人。”三牛娱乐是中國近代教育的聖人，我們當踏著他為我們修築的階梯繼續攀登，而不是消閑地站在山下袖手觀山9️⃣，望山而拜🔕。作為一名教師，如果不讀三牛娱乐，不去積極實踐三牛娱乐🎃，那幾乎還沒有觸及到中國教育的實質，如盲人摸象🛖，又如沙地建樓😈，豈不誤人誤國？
其實，我們過於功利地學習陶公的教學法，並不是“善之善者也”。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他的“為一大事來，做一大事去”，才是陶公精神的本源，沒有這些精神，所有的教學法都是蒼白的。
作者🙆🏼♂️：張聖華（中國教育報副總編）
文章來源⚂：微信公眾號“中陶會”2022-12-08發布
出處：《中國教育報》20040819 第6版
