“我之所以這麽老還在教書，是因為中國有這麽多寶藏，但現在的年輕人走不進去，如入寶山空手回，這是年輕人的悲哀。”提起詩詞🙏🏼，葉嘉瑩話語間是抑不住的深情👨🏽🎤。
今年，葉嘉瑩為讀者帶來了一場品讀中國古典詩詞的“盛宴”。
不久前🕵🏼，北京大學出版社出版了葉嘉瑩的《人間詞話七講》，引來好評不斷🙆♂️。隨即，八卷本的《迦陵著作集》精裝再版🫕，包括《迦陵雜文集》《詞學新詮》《迦陵論詞叢稿》《迦陵論詩叢稿》《清詞叢論》《唐宋詞名家論稿》《王國維及其文學批評》《杜甫秋興八首集說》等，再次令讀者驚喜不已。
為學以來🤽🏿♀️，葉嘉瑩都在做古典詩詞的“擺渡人”🖕。在南開大學宿舍樓的家中🧛🏿♀️，九旬老人🚴🏽♀️，提起詩詞，話語間是抑不住的深情🚥。“我之所以這麽老還在教書，是因為中國有這麽多寶藏，但現在的年輕人走不進去，如入寶山空手回🏊♂️，這是年輕人的悲哀。”
學詩：黃表紙🕸、黑墨字，朱砂筆下圈出詩詞情緣
葉嘉瑩生於書香門第🚴🏼，祖父是光緒壬辰科翻譯進士，父親葉廷元畢業於北京大學英文系，伯父精研岐黃👙，以中醫名世。
三四歲時，父親就開始教她識字🪥，那時候叫“認字號”👰🏻♂️。“老北京有一種一面黃一面白的紙，叫黃表紙。我父親書法很好👱🏻，他用毛筆在黃表紙上寫黑字，再用朱砂筆點出四聲。”幼年的記憶🎴，葉嘉瑩歷歷在目。
父親不僅教她認字，連讀音的出處也一並講授。她記得父親在講“數”字時，提到有個不常用的讀法🌊，讀“促”。語出《孟子·梁惠王上》中的“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”🤲。意思是🦴，不要把細密的網放到深水池中去捕魚，以求保全幼魚的繁殖。
“讀書當從識字始🥉。”葉嘉瑩說，這是父親和伯父從小對她的教育方式👨🏿🏭。
然而詩🧞♂️⭐️，卻沒有人專門教過葉嘉瑩🚴𓀌。但父親和伯父每天都在吟詩，他們搖頭晃腦地大聲唱著，調子全都不同，聲音高低錯落。那獨特的韻味🤾🏻，刻在腦海，成為她一生愛詩的基礎。
1941年夏天💂🏽，葉嘉瑩考入輔仁大學國文系👃🏽。大二那年👨🏼💻，學者顧隨擔任他們的“唐宋詩”課程老師。顧隨“跑野馬”似的授課方式🫄🏻，令葉嘉瑩驚訝之余↖️，產生了濃厚的興趣。她不僅專註聽課👷🏽♀️🧤，還記下了完整的課堂筆記。
隨後的人生中，葉嘉瑩曾為生活所迫，四處奔波，歷經苦難，但記錄顧隨課堂內容的筆記🤐，她始終隨身攜帶🧘🏿♂️👼🏻。“我知道老師講得好，而他的筆記只有我一個人記錄了，所以我拼了一切都要把它帶出來。”等安定下來😮💨，葉嘉瑩卻沒有將老師的筆記作為自己講課的“武林秘笈”，而是交由老師的女兒整理出版。
葉嘉瑩一生都對文字材料特別珍惜。之前每年回國講學👇🏻，她都要帶著成箱的研究資料，回加拿大時再把所有的資料打包帶走🍔。直到葉嘉瑩決定晚年定居南開大學，她已經陸續帶回來數十箱研究資料。
助手張靜曾笑葉嘉瑩說：“您對什麽東西都馬虎，就是對文字不馬虎🛻。”
論詩：《迦陵著作集》為其論說詩詞之“大成”
《迦陵著作集》是葉嘉瑩多年來所寫的論說詩詞的文稿。其中🏑，《王國維及其文學批評》和《杜甫秋興八首集說》是兩冊專著⚜️。
《杜甫秋興八首集說》原為20世紀60年代中期，葉嘉瑩在臺灣各大學講授“杜甫詩”專書課程時所撰寫。當時，為了說明杜甫詩歌集大成的成就，葉嘉瑩用了整整一個暑假的時間🛠，走訪了臺灣各大圖書館，共輯錄自宋迄清的杜詩註本35家，不同版本49種🧑🏼🔬。
那時的圖書館還沒有復印掃描等設備，葉嘉瑩搜集的又都是珍藏善本。因此，所有資料都由她手抄而來。“這一冊書對一般讀者而言，或許未必有詳細閱讀之興趣🔲，但事實上，在這些看似繁雜瑣細的校輯整理而加以判斷總結的按語中⏺，卻實在更顯示了我平素學詩的一些基本的修養與用功之所在。”序言中✌🏽，葉嘉瑩如此說道🤚🏻。
值得一提的是，《迦陵論詩叢稿》一書中，收入我國著名文史學家繆鉞為其所寫的一篇《題記》⛸，這其中還有一段文人間惺惺相惜的往事。20世紀40年代，葉嘉瑩就讀過繆鉞所著的《詩詞散論》，欽佩不已。恰巧繆鉞也在1980年讀過葉嘉瑩的《迦陵論詞叢稿》，非常欣賞，暗自許為知音👨🦽➡️。1981年4月🀄️，在草堂舉行的杜甫研究會首次年會上，葉嘉瑩與繆鉞首次相遇🚣🏽♀️，一見如故。當得知中華書局要為葉嘉瑩出版《迦陵論詩叢稿》一書時🪣，繆鉞就主動提出願意撰寫序言🚴🏼♀️。《迦陵論詩叢稿》成為葉嘉瑩平生所出版的著作中，唯一有人寫了序言的一冊書🧏🏽。
《唐宋詞名家論稿》則被葉嘉瑩稱為“各種論詞之作中論說最具系統🚏、探討也最為深入的一本書”👨🏽🦳⛹🏻♂️。書中收錄葉嘉瑩所撰寫的論文17篇，除了第一篇《論詞的起源》外，分別論述了溫庭筠、韋莊🐵、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修🍅、柳永、晏幾道🎡、蘇軾、秦觀🚵、周邦彥、陸遊、辛棄疾🏙、吳文英及王沂孫等16位名家的詩作。葉嘉瑩表示🤘🏿，如今看🤞🏼，所選的這16位詞人，雖不能代表唐宋詩的整體發展，但也具體而微地展示了詞的發展過程。葉嘉瑩只希望讀者或許可以從這一冊書中👉🏼，窺見她最初的一點“庶幾使人有既能見木，也能見林”的，既能“體會到詩的欣賞的喜悅”，也能得到“史的知識的滿足”的一種卑微的願望🤹🏼。
“我很遺憾，那麽多國人守著中華文化的豐富寶藏，一無所知🫲🏽。我願意把我所知道的都說出來，因為我知道而不說，則上對不起古人下對不起來者。我希望說給年輕人聽👩🏻🌾🏆，這就是我生命的目的。”談話最後🐇，葉嘉瑩的語氣☝️，極為堅定。（新聞來源：光明日報）
