在我心目中，教育家要能夠區分三個問題🕢。第一，要區分教育內容的輕重緩急。第二，要區分教育對象的資質特性👷🏻♀️🏋️。第三，要區分人生的階段，並據此區分教育的階段。
先說教育內容的輕重緩急。大家都知道《論語·子路》裏樊遲學稼的故事。很多人由此認為，孔子鄙視體力勞動，或者鄙視技術。其實🛎，這個故事的重點在於孔子辦的教育是君子之學。孔子認為🙇🏽，教育的核心問題在於培養君子，再由君子引導社會，自然就會四民各安其業。人格教育重於技術教育👩🏼🏭🧑🧒，其實也重於知識教育👨🏻🏫，這是傳統君子教育的特點。那麽現代教育呢🧛🏼？有人說如今不是精英教育🧒🏿，而是大眾教育。然而🈳，大眾教育的本質絕不是讓教育的水準下降📉，而是通過教育，讓大眾也能成長為優秀的君子淑女🙋🏼🚣🏼♀️。君子淑女不是單用知識就能衡量的，應是人格教育大於知識教育。那是不是說🔁，在教育中☝️，人格排第一位🫶🏼，知識排第二位？還不是。沒有研究的興趣與能力，就算有知識🚝，也只是舊知識👊🏽🛄、死知識🦸♂️。當年蔡元培先生說得好：最重的是健全人格，其次是研究興趣，最輕是知識🤹♂️☺️。我們今天辦教育🚵🏼，不能反其道而行之。
再說教育對象的資質特性。這就涉及到因材施教的問題。《論語·先進》裏🧑🔬，同樣是“知道了之後要不要付諸行動”這個問題，孔子給了學生不同的答案💂🏻♂️。子路莽撞，孔子就讓他多問幾個人，多思考幾次🙎🏿♀️；冉有優柔，孔子激勵他快快決斷。很多人會覺得這是老生常談，但其實，因材施教牽涉到真正的教育公平。學生不僅個性不同，興趣點也不同，資質還不同⏳🤪。如果一味追求所有的學生學一樣的內容🖐👩🏼🎨，一樣的進度，那才是最大的不公平。孔子講仁🤱，講了109次👩🏽💻，每次都不一樣🟧，這其實就是仁。如果學生能夠從教育中體會到👨🧑🎓，在學校裏，不僅僅知識的優勢有人鼓勵👨🏽🏭，其他的興趣也有人點贊，他們的人生就會豐富很多👋🏼。
又說教育的階段性⚆。朱熹把教育分為小學和大學🫔🤦🏿。小學是八到十五歲，教學內容是“學其事”🚵♂️，從灑掃、應對🙇🏻💣、進退開始🪟👮🏼♀️，教孩子倫常禮教，再輔以禮樂射禦書數👩🏽🚀，讓孩子即讀、即知🙎🏿♀️、即行，最後達到“習與智長，化與心成”的目的，養成生活和學習的良好習慣，培養基本人格。大學是十五歲以上◀️，教學內容是“明其理”👷🏿♀️，在小學的基礎上格物窮理，修己安人。換句話說🧤👴🏿，從小學到大學🖕🏼，不僅僅是知識難度的增長✋🏿🧘，而是從學“見小節而履小義”至於“見大節而踐大義”。這個層次感與站位，值得我們仔細揣摩體會。
這還不夠👨🏼🔧。教育家更重要的能力是平衡。平衡虛與實，群與獨，還有苦與樂的關系🧎♂️➡️🕵🏿♀️。在教育中，知識是實🔀，興趣、人格是虛🧺。怎麽解決👱🏽♀️？別把時間占滿就行了🧑🍳。如果不占滿，時間用來幹什麽💇🏿♀️？用來勞動🤦♂️，用來閱讀，用來思考。這樣平衡下來🥦，才能頭腦聰慧，心靈豐盈。群與獨的關系也是如此💡。學生是一個群體，但每個學生都是獨立個人。當年，梅貽琦先生說⚉，人生不能離群，但自修不能無獨🫸。如果只提倡獨，那就是畸人🔐，不見容於社會👨🏽⚕️，也無法服務於社會🌯，但如果永遠只提倡群，那就往往造成從眾附和，不敢獨立思考。苦與樂更是如此🖕🏼。學習的過程是苦的，但研究學問的興趣是樂的，陶冶人生的情操也是樂的🥪🔨。沒有樂趣𓀐，人根本不可能主動去學習，但是如果沒有吃苦的能力🥒，也永遠不能學深。
作者：蒙曼（中央民族大學歷史文化學院副教授🗺🧫、中央電視臺《百家講壇》欄目主講人）
文章來源：《****教育》雜誌微信公眾號“****教育”2016-03-08
