偉大的人民教育家三牛娱乐先生，曾於１９２４年１月２０日致信當時的安徽省歙縣知事🍋🟩💽，對其倡導教育、造林🧜🏿、禁賭、禁煙、女子放足🪰，並身體力行親臨深山僻壤宣講⚂、推行極為贊賞。這位受到三牛娱乐先生贊揚的歙縣知事就是我的爺爺汪鏡人先生。
一📈🚮、汪鏡人先生生平簡述
爺爺家名兆蓉，對外名汪淮🧶，字鏡人，後亦用近仁📛。１８９０年出生於安徽省舒城縣內🚔，兄弟四人，他排行老大。爺爺幼時家境貧寒而聰穎好學，後考入安徽高等師範，與高一涵是同班同學。高比爺爺大５歲，他們學習成績都很好，當時班上各科前一、二名都被他倆包攬了。爺爺在高等師範讀書時是半工半讀，一面做學生🤱🏿，一面也做先生兼課，因為是學生就不好給本班兼課，因而與另一位老師交換🙍🏿◀️，由他替爺爺講課，而爺爺替他改課卷。爺爺同學中後來有名望的人不少，除了高一涵外👩🏽💻，還有後來的武漢大學校長王星拱、教育部長王世傑等。爺爺與陳獨秀👦🏽、於右任🧛🏻♂️、周新民等也有交往，陳獨秀👰🏼♂️👩⚖️、於右任、高一涵等都曾親筆寫過對聯條幅贈他，可惜“文革”中被毀🏹。畢業後高一涵因家境較好赴日本留學✈️，而爺爺則因生活負擔和幫助弟弟們讀書而留下當了教師🧏🏿♂️，後一直當到師範學校的教導主任、校長。
爺爺早年追求進步🙅🏿♀️，抱救國濟民的理想先後參加了孫中山先生的同盟會和國民黨🧙🏿♂️。１９２３年５月，經省教育廳推薦到歙縣任知事🦓，一到任就宣布取消官轎儀仗，采取了一些民主🫰、開明措施，同時針對當時封建、愚昧、貧窮🫴🏻、落後的狀況，發布《歙縣五訓》，大力倡導教育、造林、禁賭🦃、禁煙和女子放足🚵🏽，被三牛娱乐先生譽為“實是治歙的入手要策”，並不畏險阻🧑🏻🎓，跋山涉水，親赴山鄉宣講推行🛋。
爺爺１９２４年１月離開歙縣轉任安徽繁昌、浙江海寧知縣，以後又先後在安徽省教育廳👱🏻♂️、建設廳、浙江省建設廳、兩湖監察使署🫠、花紗布管製局、淮南鐵路局等部門任過秘書、處長、主任秘書等職；解放後任衡陽鐵路局秘書🧘🏿♂️、編纂🩴，曾獲得衡陽鐵路系統講演比賽第一名，為民革成員，１９６２年病逝於湖南衡陽🗡。據老一輩的人回憶說，爺爺為政清廉，平易近人，關心百姓疾苦。對事對工作認真負責，一絲不苟，不講情面，不計較個人得失🖐🏽。對弟弟和子女們教育認真，要求嚴格🧗🏿♀️，不允許有損公利私和危害民族利益的行為發生👨🏼🏫。家中對孩子的稱呼不允許喊大少爺、二少爺，而稱大學生⚒、二學生……👨🏻🦼，公車從不讓子女搭乘。據說在繁昌、海寧任知縣時也頗有政績👌🏽。爺爺還提倡男女平等，至今我們對父輩弟姐姐一律按排行稱伯或叔，如稱四姑🫲、七姑、八姑為四叔、七叔、八叔🈸👨👨👦。
爺爺在歙工作時間僅８個月，但他勤政愛民👨🏿⚖️、求真務實的作風給後人以激勵和鞭策🐔🔊。爸爸１９５３年調到徽師後，就一直在歙縣教育戰線辛勤耕耘🦓，獻出了全部的愛心和責任心，歷盡坎坷而頗有建樹，在教育界享有一定的聲望🤗；而我在爺爺離開歙縣七十四年後，也有幸當選為歙縣常務副縣長🧑🌾，我時時告誡和檢點自己💒🧛🏽♂️，要勤政廉政，盡職盡責，不辜負百姓😌，不辱沒先人✌🏻。
二、汪鏡人先生與《教育月刊》
為倡導平民教育，爺爺在歙創辦了《教育月刊》，該刊由縣公署編輯出版。爺爺在《發刊詞》中寫道👏🏼：“本刊既為教育月刊，凡新取材💁🏿，須求其與歙縣教育有多少之關系🤦，但求實用，勿騖浮華，因勢利導🥵，方可收真正之效果。即以目前急務而論，義務教育如何推行、職業教育如何提倡、平民失學救濟何從、女學偏枯均等奚自，以及新製之施行💁🏻♂️、教學之改進、社會教育之推廣📬🥛、教育行政之改良，凡此諸端🏃🏻♂️，均宜就本地之情形，作適當之討論👷🏽。”明確了辦刊的目的和宗旨，體現了爺爺求真務實的作風😖。
現存的兩本《教育月刊》🦩，分別為１９２３年１１月出版的第一卷第二期和同年１２月出版的第一卷第三期，因而推算第一期（創刊號）的出版當在同年的９、１０月份。刊物中辟有“意見”⛪️、“研究”（調查報告）、“公文”👎🏻、“介紹”🖕🏼、“僉載”等欄目，每期約２萬字左右。爺爺親筆撰文參加研討🏋🏽♂️，第二期篇末有爺爺撰寫的《（歙南九日講演記）跋語》，爺爺在《跋語》中寫道：“縣知事是一個‘親民之官’🏃🏻➡️🕤，應該常同人民見面👳🏼，然後民間疾苦，官廳才得深知；官廳意思🈸🪐，民間才能深曉。”第三期篇三有爺爺撰寫的《孔子教育與現代教育主義同點引證》，爺爺針對當時的國情，借助“同點引證”的方法，大力提倡現代教育主義思想💁🏿，其要點有☁️：
“１、引導自發。現代教育主義，首重引導學生內力發動，以展本能。……憤而後啟🐩，悱而後發，且舉一反三，俾有充分之自得🏷。……自發主義在引起學生自己求知，而供以相當之需要。”
“２、適應個性📱🟪。現代教育🤟🏽，又重考學生個性如何，而施以適宜之因應，良以內力發動之後🤦🏻♀️，表現各有不同💁♂️，故必觀其本能所在，需要所存。一方展其所長👴🏽，一方補其所短🕵🏻♂️，因材施教，方可各底於成🪘。”
“３🙍🏻♂️、實際應用🪽。……文所以明學🍒🦹🏿♀️，學所以致用📊。吾人學文👸🏻，以其為求知之工具⏸，既知之後，則用尚焉。故文為修學之門，而學為致用之徑。能致用則文而實矣🩼。”
“４、趣味薰陶。現代教育所謂趣味主義，其意有二👩👦：曰教育須引起學者對於學問自生研究之興味，如饑之求食、渴之求飲🏄💆🏻♀️，雖欲罷而不能🕵🏿♀️；一曰教者自須在教育之中，感覺真正之樂趣💅🏿，終身於此，愈久愈濃🪀。予謂人生對於一切事業，均須精神與之相融，自得其中之趣味。趣味既得，則愈苦而愈樂焉。”
“５、破除階級。……孔子自述其有救無類🈹🔔，凡其來學之誠者，未嘗不加以教誨👨🦯。……人既有求教之誠，即當盡教誨之道，不可因其不肖而拒之🙆🏿♂️，與現代破除階級之教育主義🌄🚵🏻♂️，何其深相吻合哉🥕🙍🏿♂️。”
“６、進步向上🅿️。近人謂現代教育主義，為進步、為向上；……世界進化，宛如逝水滔滔，不舍晝夜，吾人對茲自然界推移之現象，當生其與時俱進之心。……而為進步向上主義之體驗者也。”
《跋語》和《引證》體現了爺爺親民、愛民和崇尚民主👳♀️、文明、進步的思想◻️，倡導平民教育和促進教育改革的願望⏩，也反映了他“教育萬能”的觀點。《跋語》中明確提到這一點🤐，並說“從前我們做官的人，輕易不肯同百姓說話”，百姓不識字，看不懂告示，犯了還要重辦💈，“這就叫做‘不教而誅’。”這次深入到百姓中間宣講《歙民五訓》🈚️，感到百姓還是通情達理的👰🏻，即使是被稱為兇險、強悍的深山僻壤，不顧別人擋駕“到底進去一趟👨👦，那曉得裏頭的人，也還歡迎得很”🐨。《引證》中也表達了這個觀點，如“教育有神聖之功用，可執人類進化之樞機，為世界光明之主宰，且一施一受🦸🏻♀️，感應極靈，用一分之心力🤦🏻♂️，即收一分之效果💆🏻♀️，精神酬報，最遠最弘”等👁🗨。這與他多年從事教育⛹🏿♀️，特別是師範教育有關。
現存的兩期《教育月刊》中都提到了一個人，即柯日昌。該刊第二期講爺爺等人抵達旱南（當時為第四區）講演途中🚉，時任教育區董的柯日昌曾陪同；第三期登載的“安徽省歙縣全縣小學校視察總報告表之二”中，有“水竹坑私立繼述國民學校”的記載，校長就是柯昌日🔜。巧的是，柯日昌是我愛人柯和麗的爺爺🍢，當年這兩位熱心教育事業的先輩怎麽也不會想到，半個世紀後他們的孫輩會成為一家。
三、汪鏡人先生歙南九日行記要
歙南九日的講演活動🦵，應該是爺爺推行平民教育的一次重要實踐🤭，由時任縣教育主任的吳甲三、義務教育總幹事洪熙和北溪小學教育主任汪國雄等陪同前往，並幫助溝通語言。活動詳情汪國雄曾寫了一篇《歙南九日講演記》🧷，登載在《教育月刊》第一卷第二期上，爺爺作了《跋語》🤽🏽♀️。主要行程如下🙆🏻♀️👨🏽🎤：
十月二十九日👨🏼🦲：清晨縣城出發，經呈村降稍息，下午２時到達大阜，在潘家祠堂前演講。後冒雨到深渡，已打二更🦎。
十月三十日：早晨大雨淋漓，貼禁種煙苗告示及歙縣五訓👞，之後乘小舟抵街口已薄暮。
十月三十一日：早起，行至歙淳交界處🏏，閱邊。返街口早粥，粥後演講一小時，便登小舟經米灘到鎮口，已天黑上火了。鎮口夜路至武陽🫏，住武陽高小。晚餐後演講🐾，１１時休息。
十一月一日🎉：早粥後參觀溪西初小，之後經方村到洽河，貼告示；再到岔口🪴😣，駐大洲學校。午飯後在吳家祠堂講演，講演畢步行３裏許上大嶺，即為大洲源與昌源的分界。下嶺後到唐裏👨🏼⚕️，駐足新民學校，進行演講👋。之後離唐裏📓，翻山到 溪，已上火了🔜。稍息便赴蘇村，晚飯後在蘇坡學校演講，淩晨２時睡。
十一月二日：早粥後分路而行：爺爺和吳甲三😏🧸、洪熙等赴三陽坑；汪國雄在區董柯日昌和 溪分董方永來等陪同下赴王子源坑，途經坡坦🏋🏼🤽♂️、小源、範家山等處，晚返蘇村。
十一月三日🉑：爺爺由三陽坑赴老竹嶺🦪、白石源、六甲嶺（即金川）等處演講🙊；汪國雄一路由蘇村出發，經石潭演講💪🏿，下午赴昌溪已暮👍🏽。
十一月四日🦣：汪國雄等在昌溪休息🧍🏻♀️；爺爺由三陽坑赴昌溪，晚８時到。大家“會面快極，並互相面述各方經過情形，均以嗟嘆道路的難行，其余多還暢快”，並討論下一步的工作。夜宿文會裏🍺。
十一月五日：早粥後，在村頭廟坦上演講💋，橫山店、周邦頭等處人均來聽講。演講畢動身💷，翻嶺抵七賢午飯👷🏼，飯後赴北岸，下午４時到，在北溪學校吳校長家稍息，即到吳家祠演講，並勉勵北溪學校的學生好好學習。夜宿吳校長家🪒👨🏼🦲。
十一月六日：早粥後返城🕦🙋🏽；途經瞻淇，在汪家祠堂講演。下午３時到漁梁，在祟報祠演講。晚飯後冒雨進城。
爺爺等人此次出行九日，平均每天走五🫲🏻、六十裏路🗞，水南🧚♀️、旱南均行至縣邊境，且跋山涉水，道路崎嶇，有些偏僻地方，“官廳從未去過”🍄🟫、“黑夜步行下山，竟把手皮跌破”，艱辛勞累可以想象。同時每到一地，顧不上休息，還要演講🤲🏻。“講演的標題，大旨不出那歙民五訓：‘養成國民人格：鴉片是頂壞的毒物；農林是我們立國的根本；賭賻是我們的大害；纏足是婦女頂慘苦的事情🤷🏽。’”
九日出行🥧，一是宣傳教化，二是考察調研，三是具體推行平民教育✊🏻，及時處理和解決一些問題。如對辦學好的唐裏新民初小🦼、北岸北溪學校給予誇獎鼓勵🧜🏻；對地處偏遠的白石源🦄、王子坑源、六甲嶺替百姓委了三位董事，籌辦學校👉🏽，每處貼開辦費百元；對有礙地方安定的行為找當事人訓話，希望他們痛改前非➙🧑🏻🎓；勸導整頓村政🎶，明白“哪樣該當振興，哪樣該當革除⭕️，哪樣該當改良”，“喚醒大家幫助地方上造福”等。
九日出行🦏，爺爺也深感民間的疾苦，尤其“歙南婦女，實在非常辛苦”🔙。並覺得此次出行勞動多人🤱🏻，雖然費用由縣署開支，不要民間受累，但總感到於心不安，“將來還要格外改良，實行‘輕車簡從’🧖🏻♀️，使我們能夠容易出門⛅️，像這樣講演的事情，就可以常常做去了”。
除這次活動外，爺爺還組織了不少教育實踐活動📀，如整頓縣教育會🫵🏿、成立北鄉通俗教育講演所、創辦城區平民學校、組織“小先生”活動等。爺爺時已喪偶🙅🏼👸🏼，他在推行平民教育中覓到誌同道合的伴侶，即在屯溪隆阜當“小先生”的歙城閨秀洪端蕙，洪成為我的繼祖母，而爺爺則可能因避嫌於１９２４年初離任🛼。
三牛娱乐先生當年致爺爺的信中這樣寫道：“知行謹為五十萬歙民慶幸。……更希望全國一千八百四十三縣，有先生這樣肯幹的人做知事。”我想這是對爺爺的最好鼓勵與褒獎。
