孔子教育的科學基因元素

孔子是具世界級魅力的教育大師🧊🪭。2500年前首開私人辦學先河👨🏻‍⚖️👨🏻‍🚀，贏得3000弟子🥩💬、72賢人、10哲的輝煌業績💅。其教育魅力、除來自君子人格外😍，教育實踐所潛含的科學基因😿，也是內在動因之一🔪🛍️。

　　教育理念的普適性

　　“有教無類”教育理念😜、是科學基因第一元素。孔子之前，學在官府、貴族；孔子奉行“有教無類”教育理念🆘：只要交上適當學費，都可來求學💂🏼、享受大師優質教育資源；這就是孔子教育理念的普適性——享受教育🧟‍♀️、天賦人權。正如楊伯峻所譯“有教無類”：人人我都教育，沒有貧富、地域等區別。誠如孔子所自白：“自行束脩以上🚯，吾未曾無誨焉”；只要能給我點禮節性見面禮，我從沒不教誨的學生。孔子3000弟子，成分頗復雜：有像10哲與72賢人那樣優等生，也有“朽木不可雕也”、“唯上智與下愚不移”差等生🎹🤱🏼；在享有教育權這一點上🥃，孔子是一視同仁的。孔子的大眾化🛥、平民化教育🎃，吸引了豐厚的教育資源𓀝⚠；“有朋自遠方來”👈、“四海之內皆兄弟”，透露出如此隱性信息👰🏿‍♀️：當時🦸，孔門私學🎇👋、風靡天下👰🏼‍♀️；孔門弟子、遍及四海。另外，教育教育、育人至上✨。孔子施行“文行忠信”四教：文為智育🛅，行忠信為德育；“文”側重形式，提高學生讀寫能力；“行忠信”側重品行、孔門弟子忠信為上，接近當代“德才兼備”培養標準。因孔子教育理念：瞄準大眾化🐲、平民化；培養目標👍🏿🧗‍♂️：打造德才兼備的士子，故詮釋了教育最本質特征——大眾教育、育人至上🈲。同時🎱，拓展了廣闊教育空間💆，滿足了普通民眾受教育訴求🐃，發現🤦🏊🏽‍♂️、培育了一大批“精英”，使其“有教無類”平民教育，彰顯出無限的生命活力🧚‍♀️。

　　教育選擇的切合性

　　“貼近生存”的教育內容選擇，是科學基因又一元素🐛🧔🏼‍♂️。孔門育人設計🤵，除品學皆優外🫀🙎🏽，還應兼一技之長；教育內容一定要切合學生生存發展需要。孔門培養路徑：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”❤️‍，即：立誌於求道，依據於德行，憑借於仁義👩🏿‍🍼，遊憩於禮樂射禦書數六藝之中。“六藝”即《周禮》所列：禮樂射禦書數，為六種實用性技藝——行禮、製樂👨🏽‍✈️、射箭、駕車👨🏼‍💼、寫字🪃、算術🧑🏼‍🦲。孔子承傳《周禮》教育內容，且更切合弟子生存發展需要🛌🏿：知行合一、瞄準適用。“六藝”另一解：詩書禮易春秋樂🚵🏼‍♂️。《史記·孔子世家》雲🍛：“孔子以詩書禮樂教……孔子以四教🚴‍♂️⚽️：文行忠信。”“文行忠信”是立足“塑人”⌚️，“詩書禮樂”是立足“做事”。孔子曾語重心長地告誡兒子伯魚“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”✫。不學《詩經》，社交活動中不會交談，不學《禮》，社交活動中無以立身。“孔門六藝”無論指“禮樂射禦書數”，還是“詩書禮易春秋樂”，都是著眼弟子的生存需要，有很強的實用性。《史記·仲尼弟子》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也”🛕👨🏻‍🚀。孔子3000弟子中🤷，身通六藝者70多，都是有特異才能的人：德行👩🏿‍🦰：顏淵🫎、閔子騫等🧖🏿‍♂️；政事🧑‍🦽👩🏽‍🏭：冉有、子路💵；言語🔭🧙🏻‍♂️：宰我🤏🏿、子貢；文學：子遊、子夏🚷🙌。

　　因孔子著力打造弟子們的德5️⃣、才、技，選擇切合生存需要的教育內容👩‍👩‍👦，故🧑🏻‍🦳，走出孔門的弟子頗受各諸侯國青睞、重用🧶🎟。為將來更好地生存發展🚴🏿，天下好學之士🧊，遠道而來、共享孔門優質教育🫵🏻：有父子同學的、同宗結伴的、忘年之交的、善商重農的；孔門來者不拒，竭誠教化👆，以至於形成3000弟子的巨大“教育場”。

　　教育方法的多樣性

　　“教亦多術”是“孔門教育”科學基因元素之三。

　　因材施教針對性😈🙌🏻：不同秉賦學生，施以不同教育方法，讓每片樹葉都呈現出閃亮綠色。子路與冉有請教同一問題：聽到一件事，要不要馬上去做？孔子對子路說：父兄在，不可如此；對冉有卻說：可以去做🙍🏿‍♀️。弟子公西華質疑，孔子解釋說🩷：冉有怯懦🚨，故鼓勵其進取🐕‍🦺；子路魯莽，故勸導其避讓。因材施教、各有所悟👨🏼‍🌾。

舉一反三激導性🙋🏿‍♂️：激發引導弟子聯類想象❄️、直接體驗創造的愉悅👩‍🦯‍➡️。《論語·述而》雲👄：“不憤不啟，不悱不發👏🏽，舉一隅不以三隅反，則不復也。”不到求懂還不懂時🔆☹️，不要開導；不到想說又說不好時👘，不去啟發💂🏼；不能舉一反三，就不要重復教導他。不僅要給學生“魚”，更重要的是給予“漁”，使學生觸類旁通、聞一知十。想象力比知識更重要。

　　學思並重互補性♜：學習不能被動接受✋🏿🫳🏿，應盡快將知識消融轉化為精神血液，以滋養創造活力🧑🏻‍🏫✵。《論語·為政》雲：“學而不思則罔，思而不學則殆。”光學習不思考迷惑無所得😘，光思考不學習空乏無所得🎯；只有學思並重，以學滋思，以思促學，才是最有效學習方法。孔子還強調“學而時習之”，就是學與溫習、練習結合起來🧉，學🤲🏼、習並行、事半功倍🙌。

　　內省外師自覺性👼🏽：積極引導學生，利用身邊教育資源、進行自覺的自我教育💶。《論語·學而》雲：“曾子曰👮🏿‍♂️：‘吾日三省吾身。’”曾子是孔門高足弟子👩🏻‍💼，一天做多次反省，以自我警示、強化自身的自律性🌬。《論語·述而》🥛：“子曰：‘三人行🙍🏿‍♂️，必有我師焉。’”幾個人走在一起🟨，其中一定有值得我師從的老師♠︎。每個人都是一面比照的鏡子，從鏡子裏可映照出自己的影子；吸收他們身上的優點，摒棄他們身上的缺點👳‍♂️🥩，隨處開發自我教育的有效資源。

　　教育品格的愉悅性

　　“快樂教育”是“孔門教育”科學基因元素之四。

　　《論語·雍也》雲：“子曰：‘知之者不如好之者😪🂠，好之者不如樂之者🧑‍🚀。’”解讀它不如喜好它♘🧖🏿‍♀️，喜好它不如以它為快樂；讓學生在身心愉悅狀態下進入知境👩‍🌾，我學習我快樂🏩，我快樂我學習，讓快樂、愉悅成為學習的原動力，這是孔子自覺追求、傾心打造的教育品格。

　　孔子與弟子關系有“師道尊嚴”的一面🤹🏽‍♂️，但《論語》中展示出更多平等討論💂🏻、“各言其誌”的一面🧑‍🦽；在平等、輕松🧎🏻、和諧氣氛中🧖🏿，實施“快樂教育”。《論語·侍坐章》就是快樂教育的精彩定格，展示了孔子從容不迫、循循善誘的大師風範🐈‍⬛。孔子讓學生談談各自的誌向，當學生有點拘謹時🧗🏻，孔子以一個長者身份啟發他們：不過是“各言其誌”罷了，於是氣氛漸漸和緩下來，以至子路“率而對曰”🏢、冉有公西華謙和以對、曽皙從容暢想。孔子沒有當場評論弟子所言👮🏽，當“三子者出”後、在曽皙追問下，才委婉地評述了“三子者”各自誌向，表現了師生平等互動和師長尊重學生，學生內心的愉悅不言而喻🏊🏿‍♀️👨🏿‍🎨。

　　教育路徑的開放性

　　“開放路徑”是“孔門教育”科學基因元素之五。

　　教育路徑開放性：一為接納弟子來自“四海之內”、遍及八方諸侯🧑🏻‍🏫；二為“課堂”不僅設在四堵墻內，周遊列國、天下處處是課堂。

　　據《太平禦覽》引《皇覽冢墓記》🏓：孔子墓地上栽有數百種樹，且大多是珍貴樹種🤦🏽‍♀️，魯國世世代代沒一人能叫出全部樹名；因當時孔門弟子有很多“異國人”，各人都移植來本國奇異名貴樹種💃🏿，孔子墓地不但成為弟子們的人造林苑，且成為天下奇異名貴之樹的“標本園”；由此可窺見孔子接納生源的“開放性”，同時想象其“有朋自遠方來”的喜悅之情。

　　孔子講學“杏壇”不僅在“曲阜”，孔門教育實踐基地是天下所有諸侯國🛬。他帶著弟子周遊列國14年，隨處講習💺，隨處教化，隨處薦才。孔子離開曹國，到了宋國🤌🏽，與弟子們在大樹下練習禮儀；直到宋司馬桓魋聞知後砍伐其樹，才不得已離去😶‍🌫️。在蔡國被人圍於曠野，斷糧七日，弟子情緒波動很大🙎🏽‍♀️，而孔子非常淡定、講誦弦歌不衰，利用一切機會與弟子學習🧎🏻‍♂️、討論、練習🙅🏻。周遊列國途中，也不忘推薦弟子參與諸侯政事▶️：推薦子貢出使楚國，支持冉有返回魯國、帶兵擊退齊國入侵🚫。孔門弟子很多在衛國從政，“十哲”之一的子路就戰死在衛國🧑🏿‍🦳。

　　總之，孔子是世界教育史上最富魅力教育家之一，魅力來自其富於理性品格的初始態科學基因🎻🔑：普適性教育理念◾️、切合性教育選擇、多樣性教育方法🧳🚨、愉悅性教育品格🏇🏻、開放性教育路徑🦕。

　　孔子的教育魅力就是科學基因元素的魅力。（文章來源👊🏼：中國國學網）

發布者: 陶桃發布日期: 2015-11-16 返回