古代教育，小學是從七歲到十二歲🦹🏽♀️🔮，它的教學宗旨😛、目標，就是培養正知正見🦕，所謂的‘童蒙養正’，這一句話確實是亙古不變的真理🤜🏿。諺語裏面常常說到🚵🏻🧑🏻：‘少成若天性’－童子時候養成👩🏼🦳，就如同天性一樣，‘習慣成自然’。這兩句話雖然是老生常談😟，細想想，它有很深的道理存在。
小學的教育，在生活教育當中🧑🦱，是要培養他的勤勞，灑掃應對，奉事長上，知道怎樣奉事父母，怎樣友愛兄弟🚧，都是從這時候培養的🥌。在德行🤾🏻、學問根本上，是培養他的根本智，根本智與後得智，這是佛法的名詞⛱。現在能說這個名詞的人很多，但是這個名相所含的精義🎁，能夠說得出來的人就不多了📼。
什麽叫根本智呢🈷️？根本智這個意思🥬🤟，就是真實的智慧，是從這個本生出來的。這是用植物來作比喻，植物有根有本，然後才能生出枝葉花果。由此可知🧑🏻🤝🧑🏻🤽🏼，根本重要。根本智的培養🤴🏻，實在講就是真心、真誠。儒家所說的格物、致知🏸、誠意🟧、正心，誠意、正心就是根本智✷。培養的方法，就是如何防止他的妄念。諸位要曉得，小孩子也有妄念🧛🏼♂️🧄，如何把他的妄念給打斷，保持他的正念➜，這是教育的功能。正念是什麽呢？正念是無念👩🏭◾️，無念才是正念🏇🏼，現代很少人懂得，古時候人知道。換句話說🫰🏻，無念就是心地的真誠、清凈⚠️🌘。
所以在小學童蒙教學，老師只教句讀🪔，把這些中國的古籍🚜，古聖先賢這些經典，經典就是教科書😰。教科書為什麽稱之為經典呢🐿？教科書裏頭字字句句所講的這些道理🥮，都是超越時空的🐗，永遠不會改變的，我們稱它作經，古時候教科書是經典。譬如宋朝以後，朱熹新編一套教科書，就是我們現在所熟悉的《四書》，《四書》是朱熹編的，編得好🏌🏿，有理論🤹🏼、有方法，還帶示範的，這個教科書就很圓滿了。
我看這本書🧔🏿🏊🏿，我很懷疑朱夫子這個靈感👲，是不是從《華嚴經》上得來的。因為他編《四書》這個形式、模式，非常像《華嚴》😈。《華嚴經》有理論、有方法👱，後面五十三參💆🏿♂️，是做出榜樣來給我們看，這在教科書裏頭才是最完美的。《四書》就是有這個模式，《中庸》是理論，《大學》是方法🧝🏿♀️🧙🏻，《論語》跟《孟子》是舉出孔夫子跟孟夫子來表演，就是把理論、方法落實到生活上，做出來給我們看🥇，就如同《華嚴經》的五十三參一樣。這個教科書我們不能不佩服☎。
童子的時候就教他讀🎦💆🏼，不講解只教他讀，利用他天賦的記憶力，童年的記憶力最好👳🏽，讓他熟記♣︎。而過去教學的方法✍🏿，的確合乎現在科學的理念💆🏿。老師教學生因材施教👼，有些學生聰明的，一天能夠念三百字到五百字💴，這個念就是他一定要能夠背誦。他每天能夠背誦三百字到五百字的🥩🪬，這算是中上的人才🐪𓀌，中上的天賦❤️。如果能夠一天背到七百字的🚙🫴🏽，這是上根👨🎨。但是還有根性劣的🍫，一天只能背幾十個字🗽，不能超過一百個字的。所以從前老師教書是算行數的。
古時候的書，你不能說它不合科學。你看我們看古書，古時候木刻的刻版書，每一頁十行，每一行二十個字，換句話說，五行就是一百個字🐵。根性劣的，老師每天教你念五行，五行要念到能背誦🛬，念多久能背誦才算數呢？不能超過十遍💂🏼♂️，超過十遍以上就太吃力了，就是十遍能夠背得下來。譬如說一般比較根性劣一點的，一百個字他念十遍就能夠背得下來，這就可以教了；中上根性的能夠三百到五百字，十遍也能背下來😬；上上根性的人🦷，大概七百字他十遍都可以背下來。教他背。
如果十遍背不下來的，字數減少，減少到他十遍能夠背得下來👴，以這個為標準🧷。背下來之後，老師再督促他，要背一百遍𓀉、背二百遍。根性利的人、聰明的人督促他背一百遍♣︎；根性差一點的人🧑🏼🚀，教他念二百遍👰🏽♀️。到第二天，先把前面教的背一遍之後，然後再教新的經文👩🏻➾。這是童蒙教學用這個方法，天天教他朗誦、教他熟記，目的在那裏呢？目的是把他的妄想打掉，這個方法妙絕了，使他心地純正，把古聖先賢這些教訓統統記在心裏🧖♂️👠。因為這個時候🚴🏿，他智慧沒有開，不需要講解，講他也未必能理解🧙🏽，只是教他背，教他背誦🧙🏻♂️。
到十三、四歲，智慧開了⛰，懂事了🍸，再開講。所以中國古時候沒有中學，只有小學太學🚧，太學就仿佛現在講的大學🍈。太學裏面就是講解👩🏻🍼👧🏼，小時候所背的這些經論，要在太學裏面做深入的研究探討🍋🟩、講解辯論，所以讀書樂！上太學有許多老師🕯，當然每一個老師指導的學生並不很多🥉，十個、八個，用現在話講都是小班製⏳。老師帶著學生去旅遊📌，遊山玩水，走到那個地方講到那個地方🙃，一面走著一面就是研究探討➕🧑🎄，不需要帶書，參考書都不要🆕。老師背過的🥞，說到第幾頁、第幾行、第幾個字🕉，大家都知道🎆，都背得滾瓜爛熟，那裏還要帶書🤟🏿，還要帶什麽參考書🏇🏻，都不必要。一面旅遊就一面講解，因為典籍裏面有很多關於歷史🧌🗳、地理🕵🏿♂️，所以在旅遊當中，真的是‘讀萬卷書，行萬裏路’。行萬裏路就是考察🙋🏻，成就後得智🙅🏽♀️，後得智是無所不知，這是真實的學問。所以他那裏會有時間去打妄想呢🫴🏽？這叫真正的學問🧨，真實的智慧🎅🏿🤿，這才能解決問題👩🏽🚀。
今天科技發達，我們在美國遇到許許多多讀博士學位的👨🏼🦰。我有一年在舊金山講經，那時候甘貴穗居士告訴我❗️，聽眾當中百分之七十是博士，她說你在舊金山開博士班。這麽多受過高等教育的，為什麽還那麽迷信，還走入這些邪教？這一點我們要知道，他沒有接受過根本的教育，他所接受的是現代科學知識🧘♀️。知識不是智慧；智慧，這就回過頭來，我們中國古時候的教學🧚🏼。它的教學內容👩🏻🍳，完全是現實的生活。首先給你講倫理的道理，也就是教你明白人與人的關系、父子的關系🚣🏽♂️、夫婦的關系、兄弟的關系、朋友的關系、君臣的關系🪯，君臣用現代話來說，領導與被領導的關系👱🏼♂️。讓你清清楚楚、明明白白，你在什麽身分、什麽關系👮🏻，你應該要盡什麽樣的義務，這是教育。
人事關系明白之後，再進一步，教給你人與環境的關系🧏🏿，與動物的關系𓀋，與植物的關系，與山河大地的關系。再進一步，這才講到所謂玄學🚅，人與天地鬼神的關系。這是宇宙人生的大道理🧏🏿，是做人的大根大本，所以他懂得做人了。人有價值☘️、有意義，這是教育💂🏼♂️。人跟禽獸（人是動物之一）分別在那裏𓀈？人懂得宇宙人生的道理，人接受過教育🥔，這種教育在古時候叫小學教育。
今天社會這麽亂，大家不知道人與人的關系，於是變成什麽呢？只有利害，利害當中當然就發生沖突🛺，你想社會安定，那怎麽可能呢？孟子講得很好🙆🏿，那真是現代社會的現象👨👧👦，‘上下交爭利，其國危矣’。這個國家社會是一個亂象👩🏼⚕️，決定不是一個安定的現象。所以中國教育維系社會的安定和睦🥽、共存共榮，是‘道、德、仁、義、禮’。如果不講求這個，要想講到社會的安定繁榮，是決定不可能的。
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今天我們要談社會間的小學🧑🏻🌾，現在臺灣有一些同修，提倡‘兒童讀經運動’🐇，他們把這個構想送來給我看👧🏼，那時候我在新加坡。我看了之後很歡喜，我把它的名稱上加了兩個字－孝、廉，‘兒童孝廉讀經運動’。為什麽？這兩個字能挽救這個社會🏋️♂️，提倡孝道👩👩👦，人能夠懂得孝道👨🏿🌾🥹，他做事情就會盡忠職守🫄🏿，會盡分盡力；懂得廉潔就不會貪汙🤐。今天這個社會上🥏，我們普遍看到🙁🔣，各個階層包括我們佛教裏頭，不負責任🩱，完全為著自私自利🌄，這怎麽得了！這是病根的所在，我們提倡這兩個字來挽救。
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由此可知，所有經教不是教別的，就是教給我們知道這個恩德🚲。像我剛才所講的‘童蒙養正’🟡，教你知道人與人的關系🐉。什麽關系？恩德的關系。人與動植物、大自然的關系🪶，也是恩德的關系。我們每天吃的🍄🟫，土地裏頭長出來的－植物🪭；我們穿的、生活所需離不開大地，大地於我們有恩🫷🏿。動植物來供養我們生活所需，怎麽會沒有恩德！……
諸位你再看看，不要看別的東西，單單看儒家的《四書》－朱夫子所編的，你們細心想想🏊🏿，是不是這十二個字？《大學》、《中庸》👷🏽、《論語》、《孟子》出不了知恩報恩🚟，離不開作師☎、作範🧍🏻♀️，所以這十二個字，把世、出世間的學術都包括盡了。這一種教育都要從小來培養，童蒙養正🛕。
……早晨我在院子裏頭掃地，有四位學生從動物園山上下來，經過我們寺院門口🏄🏿♂️，這四個人態度很傲慢。我看了四個人👨🏭😶，我就嘆了一口氣，‘可惜這麽好的年輕人，沒受過教育。’這個話被他們聽進去了☣️，他們立刻就到我面前來找麻煩👨🏿🔬，來質問我💂🏿🧕🏽。他說明他是臺灣大學法學院四年級的學生，我對他就非常恭敬了🏓🌺，馬上大學就要畢業了🧑🏻🎄。他反問我，他說：‘你怎麽說我們沒受過教育。’我聽了👨🏽🍼，我說：‘你是為這個而來的🤟🏻。’我說👇🏽：‘你們不但沒有受過高等教育，你們連小學教育都沒有受過。’他聽了很不服氣ℹ️🍽，質問我🧑🏼🏭：‘這話什麽意思🙏🏿？為什麽說我們小學教育沒受過？’我說🏊🏿♂️：‘小學教育教灑掃應對，你學過嗎🈺？’我這麽一說的時候🦹🏿♀️，這幾個學生不錯，態度馬上就改變了🤾🫰🏼。那時候的學風跟現在的確不一樣，他們有相當的理性，對我的態度也就變得很緩和了，表示有一點敬意了。
所以我說👨🏼🦱：‘我問問你🪱，我只問你三個問題，什麽叫教🐱、什麽叫育🕣、什麽叫教育？你把這三個問題講給我聽聽😶。’他說不出來，他講的我都搖頭。後來反過來問我🧖♂️，我就跟他講🏯，教育是教你做人。中國古人常講👊🏻📏：‘學問深時意氣平’。人有學問、有道德，心平氣和➖。你們表現的貢高我慢，錯了→。何況你們是讀法學的🧑🏼✈️，將來你們是律師、是法官，心要不清凈、不平和，你斷案子就很容易冤枉人。他們聽了點頭🧐，心平氣和要緊！要存誠👩🏼🦰💆♀️，要修養品德🤽🏼♀️，要明白事理的真相™️。這些東西在現在學校學不到👨🦲💢。他反過來，‘那我們現在學的，你看那是什麽呢？’我就跟他講，也是說笑話說玩的，我說你們現在學校的那個招牌，不應當放作大學，應該算什麽呢？高等知識傳習所，那就名副其實了。你們今天所接受的是高等知識的傳授，不是教育🟢。教育剛才說過了👮🏿，最根本的是懂得人與人的關系👩🎓，這些東西你們沒有學過🧑🏽🚒。他們承認了，歡歡喜喜的離開了。所以我覺得那時候的學生很可愛，他們講理👨🏽🍼。你只要說得有道理，他很服🏋🏿。這話說起來🆙，三十多年前了，恐怕這些學生現在都已經退休了。所以我們一定要懂得教育的真諦。
現在局勢，學校雖然辦得很多🏊🏼♂️，都是知識、技能的傳授。如果以孔老夫子教育四科來講，第一個是德行👰，第二個是言語🥎，第三個是政事♓️，第四個是文學。現在說老實話，前面兩個沒有了🙎🏻♂️，前面兩個是根本－德行、言語，根本🛁💗！現在辦的學校，可以說從小學到研究所🤟🏼，都是孔老夫子所講的政事跟文學。政事就是技術、才藝的傳授🧔🏼♂️👨🏭，也就是說你在社會上，將來有謀生的能力📏，學這些東西。在物質生活，你已經達到相當的水準了🤜🏽，在於精神生活🥋👨🏻🦼➡️，精神生活就是文學、藝術，在中國人講詩詞、歌賦、音樂、繪畫，這些藝術是屬於精神生活👚。現在有這些專科學校教這些東西。
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我們今天了解這個社會，如何來幫助這個社會？要提倡小學教育。小學教育👩🏻🎤，讀經是個好事情，但是我覺得比讀經更重要的、更有效果的，清朝初期陳弘謀編的《五種遺規》💗。這是一部好書，那是一個有心人。陳弘謀是乾隆時候湖廣總督，這是個讀書人🌰，書念得很好，他將中國古聖先賢，對於社會教導的寶貴的教訓，搜集起來，集中起來編成一大冊，現在中華書局收在《四庫備要》裏面🧏🏿♀️，有單行本可以流通。他第一部分就是教小學的－童蒙養正🤞👩🏽🦲，第二部分－訓俗遺規，那就是我們今天講的社會教育，這兩部分很重要。後面有一些是講到政治教育🐬🌺，也就是說如何從政服務於社會⏫🦨，服務於國家。這些東西對於現代社會非常有用處，值得大力提倡。
但是這個書，中華書局有版權，我們不能翻印，所以我們希望，有這個能力的人重新做版🔠，重新來排版。近代一些賢哲他們的教訓💗，也可以收到裏面🧏🏼♂️👏🏽，廣泛的流通。我想對這個社會會有幫助，書籍要流通，還需要講解，還需要用白話文寫出來。因為古人的文字雖然是淺，依舊還有相當深度8️⃣。現代人非常可惜，不念文言文了，這真是莫大的損失。所以一定要用白話文來解釋🐲，最好把它用成白話故事的體裁寫出來🥶，能夠被社會大眾廣泛的歡迎。希望大家都能夠讀到🙏💞，都能夠落實在生活上，落實在工作上，落實在處事待人接物☺️，對於社會風氣的轉移、改良，一定會有很大的幫助🌆。（新聞來源🧑🏼：藝術中國網）
