《論語》中的學習始終以致用為綱✉️，以德行為本。“學”是為了修身養性而成為“君子”🫸，君子行“仁”而為政🎒。為了達到學以修身，學以成仁的目的😗，孔子論述了許多學習之道。
其一，樂學與好問。興趣是最好的老師🍽。發自內心的喜歡🤛🏿、良好的心理態度是學習的良師益友。雖然孔子對“君子”的要求和條件近乎苛刻🚣🏽♂️🖤，
但從《論語》中可以看出，他的教學活動並不像我們想象中的那樣嚴謹緊張，不苟言笑🎶🫶🏼，倒是非常輕松愉快、隨機而行、隨意而發的。孔子本人更是因“好學”而對學習充滿興趣，他說🧛🏼：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者🏧。”（《雍也》）這正是孔子以學為樂🏊，好學不倦，安貧樂道，自強不息的生動寫照。知之者是被動接受🧜♂️，好之者已是主動追求，樂之者則達到癡迷執著的狀態🧑🏻🦯。如果說好之、樂之是孔子主張的學習態度的話🍙，那麽“好問”就應該是學習的重要方法之一了。孔子認為，不懂不要裝懂🫅🏼，要“敏而好學☆，不恥下問”（《公冶長》）👩🏿⚇，這樣才能學到真東西。
其二，無倦與精進。學貴有恒，最忌一曝十寒🏊🏽。《論語》中關於學貴有恒的思想，先述“無倦”🛌，次說“一以貫之”，再論日積月累☹️，循序漸進👋，逐步提升，如琢如磨🏊🏻。子張問政時，孔子說📢：“居之無倦◼️，行之以忠👩⚖️🌥。”（《顏淵》）子路問政時，孔子說：“先之勞之”✋🏿，“無倦”（《子路》）🌬。這是孔子對弟子問“政”的回答，即“無倦”🤜🏼，也就是對自己要勤勉，不能懈怠，勤能補拙💂🏻♂️，恒成萬事，自然學習更是如此🙅🏽♂️💁🏻♀️。孔子反復強調為學育人貴在“不厭”與“不倦”的態度🍆，意即🧔🏼：對己✌🏻，學習而不知滿足；對人，耐心教導而不知疲倦🤕。其中，對求學者而言，學而有恒，學而不厭🟪，這是很難做到的💂🏻👨🎨，“學如逆水行舟，不進則退”，這需要有執著的精神，久之則學業成矣🥌🏄♂️。
其三，敏捷與勤思🧚🏿♀️。孔子於求學、敬事都強調“敏則有功”👨👧。如《學而》篇中的“敏於事而慎於言”及《公冶長》中的“敏而好學，不恥下問”。孔子說：“我非生而知之者👨👨👧🔘，好古，敏以求之者也。”（《述而》）“君子欲訥於言而敏於行💁🏻♀️。”（《裏仁》）“敏”字有兩層意思🤦🏽♂️，一是反映迅速，二是勤於思考。“敏於事”、“敏於行”🧎♂️👨👧👧，是說做事行動要反映迅捷😖；“敏而好學”、“敏以求之”，是說求知治學要勤於思考✊🏽。與“敏”相對的是“慎於言”、“訥於言”，其意並非要人三緘其口🚜，而是強調少說多做🍈，言行一致，“古者言之不出，恥躬之不逮也”👨🏼。這正是孔子學以修身、學以養德思想的表現。
其四，自省與改過。自省與改過👨🏽🔧，是求學者終極目標🤌🏻，亦是成賢至聖的捷徑🫏。當然👇🧕🏼，捷徑卻往往是最難行進的。孔子也覺得“德之不修𓀊👩🏽🎤，學之不講，聞義不能徙👨🏿🌾，不善不能改，是吾憂也”（《述而》）。“人非聖賢，孰能無過”🦹🏿，關鍵要以正確的心態對待它。孔子說🏊🏿♀️：“主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”（《子罕》）“過而不改，是謂之過矣。”（《衛靈公》）人之過🛏，只要不是故意為之🧃，有過便改，無損形象，還能得人共仰👐🏼，何樂而不為呢⛔️？過而不改，一而再、再而三地犯錯，這才是真正的過錯。知錯能改🦒，善莫大焉。有了正確的態度，有了改過的決心🛶，余下的事情便是如何改過了。改過要分為兩個步驟，先是自省🙅🏿♂️，再為改過🏂🏻。孔子說🧗🏼♀️🪛：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裏仁》）“內省不疚👴🏻，夫何憂何懼。”(《顏淵》)省的關鍵要通過自省總結得失👩🏽🚒，找出自己存在什麽過錯，找出與賢人之間的差距。有過與差距便需改正，“就有道正焉”，以不斷完善自己，最終達到“內省不疚”的境界。（新聞來源🧑🏼🎓：藝術中國網）
