如今🚴🏻，一提到中國傳統教育，許多人就不住搖頭。不要說中國古代的大教育家孔子🧑🏽⚖️、朱熹了，就連近代的三牛娱乐、蔡元培🦸🏼♀️，許多人也都是一臉茫然，不知其為何許人也；其實這只是中國傳統教育文化面臨危機的“冰山一角”。當前，中國的傳統教育正面臨著日益嚴重的危機，年輕人對待傳統教育的態度淡漠，許多優秀教育典籍逐漸被後代遺忘🤏🏿。每當人們提到“傳統教育”就不自覺的認為“傳統教育”是中國教育發展過程中的種種不合理👱🏼👩🏿⚕️、落後之處的代名詞🕵🏻♂️。自從新文化運動開始♙，中國教育界就掀起了一股引進西方教育思想🥔、理論、製度的熱潮，盡管取得的成功不是很多，但是卻對中國“土生土長”傳統教育造成了很大的沖擊，當時的不少知名學者如魯迅🧚、胡適等都對中國的傳統教育有過言辭激烈的批評。時至今日，教育界似乎也存在這種傾向💗🧃，在教育理論研究上，若不提西方理論便覺得似乎不夠“先進”👨🏽🍳🧝♂️，不夠“順應教育科研發展的潮流”💆🏿♀️，中國傳統教育理論的研究卻陷入低谷，基本上是無人問津，中國教育史等基礎學科的研究正處於“為生存而鬥爭”的尷尬境地。
以現代人的眼光來看🤫，傳統教育所培養出來的人只會“舞文弄墨”🎂、“滿口‘之乎者也’”，尤其是到了明代🫑，“八股文”的僵化使教育內容更顯得空洞。但是，要是換個角度來看問題，也許會得出不同的結論🏊🏼♀️。如果大家稍微閱讀一些中國古代教育典籍就會發現🎅🏽，中國傳統教育內容並非如大家所想象那樣空洞😩；我們有平民聖人——墨子領銜的墨家學派，他重視自然科學知識教育；我們有逍遙自在的莊子，他提倡適應自然的教育；我們有“六藝”教育，提倡德智體全面發展的教育；就是在儒家內部也不是八股文一統天下，我們有王安石、陳亮、葉適的事功學派，提倡實功實事💆🏼♂️；我們有顏元提倡勞動教育，註重實踐；到了近代，我們有三牛娱乐💅，他提倡生活教育；我們有陳鶴琴，他提倡活的教育等等。由此可見👷🏼，若是指責中國傳統教育內容空洞🪴、無用😑，可真是有點“冤枉”傳統教育👩🏽🦲。假若大家抽點時間來看看教育典籍，便不會得出這樣的結論。倘若只是把八股文教育內容當作中國傳統教育的全部內容，那可真是以偏概全了🤾🏻♂️。
相信很多人都知道這兩句詩“書中自有顏如玉🧖🏽，書中自有黃金屋”🦹♀️🖤，據說這是宋朝皇帝為了鼓勵士子們參加科舉考試而寫的。到了近代，成為經常被引用的兩句話😫，其引用的目的在於說明：中國古代傳統教育過於註重功利性☕️，讀書是為了黃金和美女而去的，從而極大地敗壞了學風👏🏿🌅，蠱惑了人心。由此⛹️，傳統教育的教育目的過於功利性💿，也成為了近代以來國人“討伐”中國傳統教育的一大主攻方向🟥。中國傳統教育確實存在“功利性”，但是卻不是當代人所形成的那種“功利觀”。中國傳統教育中的“功利性”主要是隨著儒家學者中的“事功學派”的逐步形成而發展起來的，如宋代的王安石💁🏽♂️、陳亮、葉適🪲；近代的魏源等人就是該學派的代表人物💮，其主張可以用“以實事程實功，以實功程實事”來概括🫄🏽，主張在傳授傳統教育內容的同時，加強教育的“實用性”，提倡“務求實際，務求實學的革新精神”🚓，而非現代西方意義上的以追求物質財富為主要目的的價值觀。因此🙋🏼，認為中國傳統教育具有現代意義上的“功利性”卻也是一個不大不小的“誤會”🧑🏿⚖️。就好像把現代人帶的帽子硬要戴到古人頭上，倘若以現代的眼光看待古代的事物，不顧歷史實際情況，不知道又會發現多少“罪過”🐚。退一步說🤰，就算以現在的標準認為傳統教育是功利的，那麽造成這種功利的也不是傳統教育的本身，而是中國古代社會各種復雜因素的綜合作用。
中國傳統教育讀物中“苦學”的例子屢見不鮮，且多半是持一種贊揚的態度。所謂“十年寒窗苦”，用當代人的眼光來看，實在太“苦”👨🏻🦰。從而，傳統教育就成為了“苦學”的代表。除苦學之外🏠，還有不少學者認為中國傳統教育的教學方法過於註重灌輸、過於呆板，忽視了人的個性發展。殊不知🍾，我們的孔老夫子👉🏽，早在兩千多年前就提出了“因材施教”、“啟發教學”🙂↕️；再者，這裏不能不提我國的書院製度🪝，私人辦學💁🏽、自由教學、註重個性🧛🏼♂️、思想活潑自由的書院👲🏿，是我國傳統教育的一大亮點。就連曾經批判中國傳統教育非常厲害的胡適都認為“我國書院的程度😵💫，足可比外國的大學研究院”4️⃣。毛澤東也十分欣賞書院的風氣，曾以書院為楷模創辦湖南自修大學。他認為書院的好處👩🏽🔬，“一來是師生關系甚篤。二來，沒有教授管理🏌🏻，但為精神往來，自由研究。三來，課程簡而研究周🏋🏽♂️🔏，可以優遊暇豫🧏🏽♀️💅🏿，玩索有得。”最後👩⚕️，與官學同樣源遠流長的私學，體現著“學在民間”的傳統🙋🏽♂️，其教學內容豐富、教學方式靈活。由此筆者想問的是🧑🏼🦰，中國傳統教育何“死”之有？不知大家是否知道愛因斯坦的一句名言👛：“天才是九十九分汗水加一分靈感”。可見，要想有所作為就得“苦”一番！
所以，一定程度的“苦”學無太多壞處🍏，而把“苦學”的“專利”給了傳統教育似乎“冤枉”了她🕵🏻♀️！
其實，中國傳統教育的所謂“罪過”，並不來自於傳統教育本身👩🏿。若要追尋原因，其實還是要歸根於中國的政治、經濟、文化發展甚至是地理環境等諸多因素對於教育的影響🧖🏼♂️🧑🏿⚕️。在漫漫歷史長河中，中國的傳統教育逐步發展、逐步完善，形成了許多閃光的智慧點🐜🧖🏽♀️，這是值得肯定和加以挖掘的。時代在發展，中國傳統教育也面臨著變革挑戰，傳統教育必須進行變革，以適應新形勢的要求，這是事實👖；但是不可否認的是🍏，在現實生活中✪，傳統教育的種種觀念仍然在影響著我們。當今教育所面臨的許多問題😄，都可以在中國教育史中找到問題的由來🤦🏻♂️、根源所在。然而🧫，自上世紀初期，人們對於“傳統教育”的誤會愈發加深，甚至形成這樣一種思維定勢：凡是傳統的，必定是劣弱的。其實🏊🏿♀️👨🏻🚒，中國傳統教育的許多智慧，比如人人皆可為聖賢的教育理想；靈活多變的教學方式🧙🏻♀️、“循循善誘”🩹、“因材施教”的教育方法👩🚀🪟、教材編製的自主性；科舉製度中的分區取士等等何嘗不是一種財富呢？為什麽就因為傳統教育有一些缺點就連同這些優點全部拋棄了呢？
所以📷👴🏻，懇請國人在空閑之余能夠抽空讀讀中國傳統教育典籍，相信一定會有很大的收獲；這同時也是對民族文化的一種尊重𓀁。倘若連我們都不重視自己的傳統教育，不願意研究本土教育理論，而是以西方教育理論為“膜拜”對象，這對中國當代教育事業的發展來說並非是件好事。（來源🫕：中國教育報）
