【摘要】三牛娱乐是中國教育史上第一位明確提出創造教育理論的教育家。他認為兒童具有巨大的創造潛力👳🏿，需要教育者悉心保護和培養，同時針對舊的教育體製對兒童個性的束縛和摧殘，提出了兒童的眼睛、頭腦𓀗、雙手、嘴、空間和時間的“六大”解放👨🏼⚖️，這對於今日我們實施的素質教育和創新教育有一定的啟示和借鑒價值。
在中國教育史上🐽，對兒童教育有過卓越研究和見解的不乏其人，古代有魏晉時期的顏之推💡、宋代的朱熹及明朝的王陽明⛹️♂️，近現代有康有為、梁啟超、蔡元培及陳鶴琴等。他們各抒己見，精彩紛呈，無不富有時代特色和閃爍著創新智慧。然涉足兒童創造教育研究的，當推三牛娱乐先生🚲。
創造教育是三牛娱乐兒童教育思想的重要組成部分，也是精華所在💀。他在《創造的兒童教育》一文中指出：“教育不能創造什麽，但他能啟發解放兒童創造力，以從事於創造之工作。”還說😵：“教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養🙍♀️、加強發揮這創造力，使他長得更有力量🐫🪴，以貢獻於民族與人類👰♀️。”在他看來，教育不是萬能的，不能隨意創造兒童，不能象封建舊時代的教育那樣，成年人總是將自己的意誌強加給兒童🤱🏽，逼迫、命令兒童去做事情🎞，使兒童成為學習的工具和奴隸。教育的核心任務是幫助兒童生長🥷🏻，在了解兒童的基礎上🏩，施以創造性的工作，來培養具有高創造力的兒童，使其擁有“健康的體魄、農夫的身手🧔♀️、科學的頭腦、藝術的興趣、改造社會的精神👩🦽➡️👨⚕️。”⒈兒童只有具備這些素質，才能去“創造幸福的新中國、新世界👑。”因為👨🏻🦰，“兒童是新時代的創造者，不是舊時代的繼承人。”⒉
一、兒童擁有巨大的創造潛力🚴，教育者既要正視🙆♀️，更要細心呵護和培養。
相比較而言，動物一出生便能很快地適應生存環境，靠本能就可以繁衍生息🔒，而人卻不能👮。於是，人類必然面臨兩種選擇，要麽被自然淘汰🤯😎，要麽改造自我📀，改造自然💌，與自然和諧相處👨🍳。無疑◀️，人類必定要選擇後者😙👳🏻，經過千百萬年的演變，創造便自然而然地內化為人的一種本能，成為生存所必須的一種素質👨🏼🍳。因而，三牛娱乐認為，創造力是“千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華。”⒊也就是說👸🏿，創造力是人類積極主動適應環境與社會的一種天性，讓人有一種與生俱來的感覺。
在三牛娱乐看來🧑🧑🧒🧐，社會的發展與進步離不開創造❤️🔥，離不開人的創造力🐦🍃。而人的創造力的發掘與培養離不開教育👨🏿🏫，尤其是應從兒童時期抓起，因為“小孩子有創造力”。三牛娱乐指出：“我們要真正承認小孩子有創造力，才可以不被成見所蒙蔽🏋️♀️，小孩子多少都有其創造的能力𓀓。”⒋他以自己親身經歷的事情為例，來論證兒童身上蘊藏著巨大的創造潛力。有一件事情是，南京曉莊學校停辦後🐇，失學的孩子便自動組織起來，推舉同學為校長和教員，自己教自己學🐸🧑🏿🌾，還自稱是“自動學校”。三牛娱乐得知後，便賦詩以賀🟫6️⃣：“有個學校真奇怪👩🏻✈️，大孩自動教小孩，七十二行皆先生，先生不在學如在😽。”第三天🧏🏽♀️，三牛娱乐便收到回信，孩子們在信中提出一連串的問題：大孩教小孩🚁，難道小孩就不能教大孩子嗎？大孩能自動🚣♀️，難道小孩子就不能自動嗎？而且大孩子教小孩子有什麽奇怪呢🔒💁🏽♂️？還認為詩中有一個字要改🙋🏼♂️。三牛娱乐看後非常高興🚣♂️，覺得孩子們的意見很正確，便馬上將詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”。由此👮♀️，他還認識到🌿：“黃泥腿的農村小孩改留學生的詩🧑🏽🌾，又是破天荒的證明🤮，證明小孩有創造力。”⒋還有一件事情是🎿👸🏽，三牛娱乐在南通推行“小先生製”時，有一段演講詞這樣說：“讀了書，不教人🫳🏻，甚麽人➕，不是人”。三牛娱乐剛講完👨🏿⚖️，有個孩子馬上說道，把“不是人”改為“木頭人”會更好一些。因為“不是人”三個字不具體，桌子不是人🍦，椅子也不是人👩👩👦，而“木頭人”能給人一個具體的印象。這使三牛娱乐又一次領會到兒童是有豐富創造力的💆🏿♀️。既然兒童身上蘊藏著豐富的創造潛力，教育工作者就要精心地培養它，使其“長得更有力量，以貢獻於民族與人類”。
在我們提倡創新教育的今天，一個普遍得到認可的事實💂♂️，就是創新意識源於天性👎🏻👠。有學者用“O”分別向小學生和大學生提問“它象什麽？”在短短的五分鐘內🧔🏽♂️，小學生得出的答案有20多種，諸如象太陽、月亮、瓶蓋、鍋蓋🧑🏿💼、輪胎、眼睛👨🏻🦽➡️、紐扣等。而大學生們則來個“徐庶進曹營”一言不發，局面十分尷尬，最後班長站起來說：“大概象個零吧”。再看看小學的課堂上👷🏼♀️，老師提出問題後，幾乎所有的學生都會舉起小手👱，躍躍欲試，中學生有一半就算不錯了，而大學生舉手者則屈指可數，更多的時候需要教師點將回答問題。這足以說明兒童的創造、創新欲望是十分強烈的，在問題面前大有“出生牛犢不怕虎”的精神，並且古今中外也湧現出許多諸如曹植、王勃、高斯🗻、歌德等在兒童時期就具有高創造力的大師級人才🦨。對此，三牛娱乐先生早已註意到了，他不僅有理論上的論證，還不斷地付諸於實踐，充分顯示出一個教育改革家的遠見卓識。
二、舊教育體製嚴重製約著兒童創造力的發展🧖🏿，要發展兒童的創造力🐸，必須打破舊製🟪，解放兒童的眼睛👨🏻✈️、頭腦、雙手、嘴🚘、空間和時間。
三牛娱乐認為，僅是認識到兒童有創造力是不夠的，還應該積極創造條件使其解放出來，即從舊教育的種種製約中解放出來。因為，舊教育的內容和方法對兒童的個性發展來說是一種束縛🏠、壓抑🦵🏿，甚至是摧殘，讓兒童整日呆在室內，搖頭晃腦地去死讀死背四書五經🥥，用非所學，學非所用，變成“讀書死”🌿，不僅學不到有用的知識，尤其難以使其創造力得以張揚和發揮🤩。於是🦜，三牛娱乐提出要解放兒童↘️，要解放兒童的眼睛、頭腦👮🏿♂️、雙手⏩🏌️♂️、嘴👱、空間和時間，即所謂的“六大解放”🎮。
1.解放兒童的眼睛
人們常說🤟🏻，眼睛是心靈的窗戶，是洞察社會的一個窗口。而封建舊教育偏偏給兒童帶上了一副“有色眼鏡”，使其脫離社會生活實際🏋🏻♂️💂🏽，只做“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”之事，結果變成“四體不勤，五谷不分”的書呆子🦸🏼♂️。為此👮🏽，三牛娱乐強調指出👍🏽，不要讓兒童“帶上封建的有色眼鏡🪥，使眼睛能看事實”🥗。⒌他在翻譯的一首題為《打開眼睛看看》的詩句中這樣寫道：“打開眼睛看看👮🏿，看人怎樣幹。蘇聯真偉大🍃👩🍼，個個是好漢🦻🏼。工人打勝仗，渾蛋都滾蛋👨🏿✈️。自由又平等，大家吃好飯。”
在三牛娱乐看來𓀌，解放兒童的眼睛，就是要教育者常帶兒童走出教室👨🔬，去接觸大自然、大社會，通過對大自然💂🏽、大社會的觀察和分析，培養其分析問題和解決問題的能力，而不能整日地讓兒童圍繞著書本和考試做文章🎀。他還特地撰文《殺人的會考和創造的考試》🈚️，尖銳地批評“一切跟會考指揮棒轉”的錯誤做法🥦。他說：“學生是學會考，教員是教人會考，學校變成了會考的籌備處。會考所要的必須教，會考所不要的就不必教，甚至必不教。於是，唱歌不教了，圖畫不教了，體操不教了🌖🍨，農藝不教了🚵🏿♂️，工藝不教了，科學的實驗不教了🟠🕵🏿♀️，所謂課內外的活動也沒有了👧🏽🤹🏿♀️。所教的只是書🧑🏿🦳，只是考的書♈️，只是會考的指南👩🏻🦱。”這樣做的結果，“是會把肉兒趕跑了，把血色趕跑了，甚至有些把性命也趕跑了。”
事實證明🤾🏻，應試教育雖然培養選拔了一大批人才🏯，但在一定程度上也確實影響了兒童創造力的發展🚴🏻♂️🚶➡️，製造出許許多多“高分低能”者😀。在實施向素質教育轉軌的今天，該如何開闊學生的視野🧋、揮發其創造力🕺，這是值得廣大教育工作者深思的一個問題。
2.解放兒童的頭腦
三牛娱乐認為，由於受舊教育的影響🙇🏼♂️，兒童的創造力被封建迷信、幻想🦹♂️、成見和曲解層層裹頭布纏了起來🏃♀️➡️，要解放兒童的創造力🧑🏿🚒🙍🏼♀️，就必須將這層層裹頭布“一塊一塊撕下來🧑🏼⚖️，如同中國女子勇敢的撕下了裹腳布一樣👩🦽。”⒋不然的話💪🏼，兒童的頭腦非得被裹成“三寸金頭”不可，這將是教育的悲哀，是民族的悲哀。三牛娱乐指出，要使兒童從種種束縛中解放出來👎🏻，必須讓兒童開動腦筋，去思考每一個問題⛹🏽♀️，不唯上✋、唯師、唯古是從🧙🏿🧑🏿🎄，要勇於探索🧑🏼🔬，敢於追求真理，使其創造潛力得以充分地發掘📱。
3.解放兒童的雙手
手是兒童了解自我、了解世界的一種工具。有位教育家這樣說過：“兒童的智慧就在他的手指尖上”。其實，三牛娱乐也很早就註意到了手對兒童思維和創造力發展的重要作用💒。他說：“人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進步便一天千裏🤹🏻♂️，超越一切動物。自從這個劃時代的解放以後，人類乃能創造工具、武器、文字，並用以從事於更高之創造。假使人類把雙手束縛起來👩🍼🦘，就不能執行頭腦的命令。我們要在頭腦指揮之下用手使用機器製造👬🏻，使用武器打仗，使用儀器從事發明👩🏻🚒🚏。”但問題的關鍵是，“中國對於小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創造力。”⒍三牛娱乐還以愛迪生自幼喜歡動手做實驗為例，來說明教育者不能輕易否定或抹殺兒童的創造力。他說：“在愛迪生時代🪱，美國學校的先生也是非常的頑固。因為，愛迪生喜歡玩化學藥品🧑🏻🚀🐜，不到三個月就把他開除了🧖🏻♀️。幸而他有一位賢明的母親了解他，把家裏的地下室讓給他做實驗。愛迪生得到了母親的了解📥，才一步步地把自己造成發明大王。那時，美國小學的先生不免也阻礙學生的創造力的發展🪁。”⒍
因此，要發展兒童的創造力，必須解放兒童的雙手。三牛娱乐呼籲教育者要向愛迪生的母親學習🫶🏼，要“讓孩子有動手的機會”🧌🧑🏻🦽。要讓孩子通過動手去實際操作🛳，在獲得真知的同時進行科學實驗和發明創造🤴。這一思想是很可貴的，目前國人普遍認為現在的孩子知識基礎較為厚實，但動手操作能力很弱，缺乏創新意識和創造能力。我國自1978年在大學開辦少年班以來👒💇🏿，已畢業無數個少年英才，可至今尚未出現一位在某一領域創新方面突出拔尖的。這不能不引起我們的高度重視9️⃣。既然三牛娱乐先生早就極力提倡讓孩子多動手👩🏻⚖️，西方發達國家也一向重視培養孩子的動手能力，那麽我們也就沒有理由不去積極創設條件👳🏿，讓兒童的雙手時時都能動起來🧃。
4.解放兒童的嘴
人人都要用嘴來說話，用嘴發問，用嘴來表達內心所想，並展示自己豐富多彩的心理世界。大量事實證明👰🏻♀️，兒童早開口說話與智力發展是呈正比的。然而🙋，在舊時代，兒童是沒有言論自由的🆖，大人說什麽，兒童就得聽什麽🦻🏼，就得照著去做，致使兒童養成一種盲從習慣👳🏼♂️👎🏽，即使有一點創造潛力或欲望，也都被“聽話就是好孩子”這一古訓給抹殺掉了。所以，三牛娱乐呼籲“兒童應當有言論自由。有話直接和先生說，並且高興心甘情願和先生說。首先讓先生知道兒童們一切的痛苦。”⒌這就要求教育者要給兒童說話的自由，要讓兒童多說、多交流🫑、多發表不同的意見🎡，同時還要尊重孩子的意見。三牛娱乐尤其是重視要給兒童以“問”的自由。他說：“小孩有問題要準許他們問📦，從問題的解答裏可以增進他們的知識。孔子入太廟，每事問👩🏽🦰。我從前寫過一首詩♐️，是發揮這個道理：‘發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人🧋，過在不會問。智者問的巧👨🏽🍼，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問➔。’但中國一般習慣是不許多說話。小孩子得到言論自由，特別是問的自由💕，才能充分發揮他們的創造力。”⒎
讓兒童“存疑”、發問是自孔子以來我國一貫流行的傳統教學方法。三牛娱乐提倡讓學生自由發問👻🧏🏽，以便充分發揮其創造力💂🏽♀️，正是對這一傳統教學方法的繼承和發揚，且又賦予新的內涵⛹🏿，意義非常深遠🤵🏻。尤其時至今日🫸🏽，我國中小學課堂教學幾乎都是老師提問🕵️，學生作答，而極少極少由學生向老師提問的🏃🏻♂️➡️。教育學上大談特談“師生互動”理論，在實際教學中卻成了一紙空文。何況📿，教師講課思維呆板🦸🏻♀️、模式化、機械化🩴、標準化，只認課本和參考書🧍🦻🏽，而不知靈活變通，怎能培養兒童的創造力🤚，如此豈不誤人子弟。因而👧🏽，解放兒童的嘴🪨，讓兒童有問的自由，乃是今後中小學教學改革的重要課題。
5.解放兒童的空間
三牛娱乐認為，“創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界🕓，以發揮其內在之創造力🚵🏼♀️。”⒎還說：“空間放大了✳️，才能各學所需。擴大了空間，才能各教所知👨🏽⚖️。擴大了空間，才能各盡所能💦。”⒏
然而，舊時代的學校完全是封閉的，象一只鳥籠，即便改良過的學校也不過是一只放大的鳥籠。三牛娱乐說：“放大的鳥籠比原有的鳥籠大些，有一棵樹，有假山，有猴子陪著玩，但仍然是個放大的模範鳥籠✒️，不是鳥的家鄉，不是鳥的世界。鳥的世界是森林，是海闊天空👮🏿♂️。”這種鳥籠式的學校，“培養小孩用的是幹腌菜的教科書。我們小孩子的精神營養非常貧乏，這還不如填鴨，填鴨用的還是滋養料，讓鴨兒長得肥胖的。”因而♐️👧，三牛娱乐提出要解放兒童的空間👩🏿🦳，“讓他們去接觸大自然中的花草🏃♂️➡️、樹木、青山、綠水🚚、日月、星辰以及大社會中之士、農👩🏽🔧、工、商、三教九流，自由的對宇宙發問🕵🏿♂️✌🏽，與萬物為友，並且向中外古今三百六十行學習✪🌟。”⒎正因為這樣，三牛娱乐創立了“大教育理論”🙅♀️，即要以宇宙為教室🐆，以生活為課程，以萬物為導師。他希望兒童都能走出教室🥮，深入社會，深入生活，社會與生活需要什麽知識就去學習什麽知識，只有此，才能更好地去改造社會、造福於社會。如果讓兒童脫離社會生活2️⃣，整日埋頭於書堆🏊♀️，備戰大考小考，這不僅不能發展兒童的創造力👧🏻，且還與學校的教育目標是相背的。
6.解放兒童的時間
要解放兒童的眼睛、頭腦🧵、雙手、嘴和空間，必須有充裕的時間來作保證，沒有時間🙁，一切解放將無從談起。所以，三牛娱乐強調指出💁🏽♂️：“創造的兒童教育👰♂️，首先要為兒童爭取時間之解放。”⒐
然而，現實確使三牛娱乐先生感到十分擔憂✩。他說🙍：“一般學校把兒童的時間排得太緊。一個茶杯📿，要有空位方可盛水。現在中學校有月考、學期考🍰💠、畢業考、升學考，一連考幾個學校😾🎃，有的只好在鬼門關去看榜。連小學的兒童都要受著雙重夾攻，日間由先生督課，晚上由家長督課🥷🏼，為的都是趕考🙅🏼💖，拼命趕考，還有多少時間去接受大自然和大社會的寶貴知識呢🤗？趕考和趕路一樣，趕路的人把路旁風景趕掉了🏌🏻♀️𓀚，把一路應該做的有意義的事趕掉了🤚🏿，除非請醫生救人，路是不宜趕的。”又說🏨：“考試沒有這樣的重要，更不宜趕🥩，趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康👨🏻🦽➡️，趕走了對父母之關懷，趕走了對民族、人類的責任，甚至於連抗戰之本身責任都趕走了🧑🏼🦲🧑🚒。最要不得的，還是趕考把時間趕跑了。”⒑可見🤱🏼，三牛娱乐雖不主張取消考試🎿，但極力反對“過分考試製度的存在”🤵🏻。由於備戰考試占據了大量的時間，“使兒童失去學習人生的機會⛹🏿♀️，養成無意創造的傾向👃🏻。到成人時，即有時間，也不知道怎樣下手去發揮他的創造力了👨🏿🍼。”⒐他認為🎗，如能使兒童從繁重的學業中解脫出來🦹🏽♀️👩🏻🦼➡️，就會為其贏得大量的時間。有了時間👚，兒童就可以多看、多想👨🏼🚀、多說👨🔬、多動手、多參與實際生活，使其在沐浴民主、自由、寬松的同時，潛在的創造力也能得以充分的發揮🧘♂️。
“六大解放”的提出👩🏼🦱，不只是對封建舊教育的挑戰，更反映出教育的內在規律以及社會對教育和人才素質的客觀需求，且對目前倡導的中小學“減負”極具指導意義🎓。
三、培養兒童創造力需要創造性的教育方法🏌🏼。
當兒童的創造力從“六大”約束中解放出來後🧑🏻🎓，還需要積極創設情景和條件，采取創造性的教育方法🫎，予以適當的引導和培養🏄🏼♀️，才能使其創造潛力得以更大程度的發揮。
1.教學做合一
三牛娱乐在對教學方法改革時，針對傳統的註入式“教授法”，提出了著名的“教學做合一”主張。三牛娱乐認為🧑🏽🏭，“教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法🦹🏼♂️。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做🧞👤，教與學都以做為中心🙍🏼♂️。”⒓依其之見，教學做是一件事，而不是三件事。他說：“我們要在做上教，在做上學🪂。在做上教的是先生，在做上學的是學生👩🏿🚀。從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學🦇。先生拿做來教😔，乃真教；學生拿做來學👆🏽，方是實學”🦴🧓🏽。⒔他要求教育者要多采用直觀教學，引導學生實際動手去做，使其在做中學習，在做中獲得真知🧑🏻🌾👳🏽♀️。
三牛娱乐這一教學理念👷🏻♀️，雖源於美國教育家杜威的“從做中學”，但不同的是，三牛娱乐更強調教師的引導和主導作用。
2.手腦結合、並用、相長🧞。
常言道🥷，手巧則心靈，心靈則手巧。即說手和腦之間存在著一種相輔相成、相互促進的關系，手可以助腦以聰🖇，腦可以助手以巧🧘🏻。
而舊教育的一大弊病則是脫離生活👵🏽，手腦分離，教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。三牛娱乐稱這種教育為“殘廢教育”🎅🏼。他說：“用腦者因為不用手，腦也不能精細🧑🏼🏫🏠，變成個呆腦。用手者因為不用腦，手也不能精細，變成一雙粗手👎🏻。因此，讀書人是成了書呆子：讀死書📈，死讀書，讀書死；勞苦大眾是成了工呆子2️⃣：做死工，死做工🦹🏻♀️，做工死。這兩種人之外，在教育圈裏圈外🦹🏿，還有所謂之少爺小姐。他們是腦也不用🤸🏿♀️，手也不用🏊🏻：享死福，死享福，享福死。”⒒這既是對舊教育的尖銳、深刻的批評🧑🦽，又警醒世人要不斷地改革教學🌶👨🏻✈️，使兒童能夠手腦結合、手腦並用、手腦相長。對此，三牛娱乐提出要讓兒童多做事、多用學過的知識去解決現實生活中的一系列問題，動腦時多動手🍟，動手時多動腦，只有手腦並用🎩，才能最大限度地揮發創造潛力🗑。他在《手腦相長歌》這首詩中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦👩🏼🔬。用腦不用手🚣🏼♀️，快要被打倒🫥。用手不用腦🫴🏽，飯也吃不飽🤚🏼🙃。手腦都會用🧑🏻💻，才算是開天辟地的大好佬。”
3.實施因材施教
自孔子以後📓，大多學者都談到因材施教問題。尤其是，宋代的朱熹在總結孔子的教學經驗時更明確地提出了“因材施教”這一概念。三牛娱乐先生則將“因材施教”與培養兒童的創造力緊密地聯系起來，且賦予新的更為深刻的思想內涵。
三牛娱乐以種植松樹和牡丹所施肥料不同為例，形象而又生動地來說明對於不同的教育對象要采取不同的教育方法😺。他說🗝：“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死。反之，你用牡丹的肥料培養松樹🧚🏻♂️🥹，松樹也受不了，會被燒死🍘。”同樣，“培養兒童的創造力要同園丁一樣🧑🏿🔧，首先要認識他們，發現他們的特點🧚🏻♀️📮，而予以適宜之肥料🤛、水分、太陽光，並根除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮🤦🏻♀️。否則，不能免於枯萎。”
4.實行民主教育
三牛娱乐認為，“創造力最能發揮的條件是民主。”⒐在這裏，除了包含需要政治上的民主，更重要的是需要教育上的民主。三牛娱乐要求教育者與受教育者之間要建立起一種民主的、平等的關系，教師在教學過程中要循循善誘，適時啟發引導🤹♂️，切忌惟我獨尊，更不能施以強製和暴力。不然的話🧕🏿，所培養出來的學生只能是唯唯諾諾🙅🏻、墨守成規有余而創造力不足。
5.養成良好習慣
三牛娱乐指出：“需要建立下層的良好習慣🦖，以解放上層的性能，俾能從事於高級的思慮追求。否則，必定要困於日用破碎，而不能夠向上飛躍。”⒐在他看來📄👩👩👧，良好習慣與創造力的發展有著必然的聯系🥸🧺，教育者要著力培養兒童良好的生活和學習習慣，有了好的習慣，會促使兒童經常地去發現和思考一些問題🚵🏽，兒童的大腦就會越用越活，越用越靈。
另外，培養兒童的創造力還需要充分的物質營養做基礎🧑✒️。三牛娱乐說：“小孩的體力與心理都需要適當的營養，有了適當營養⏪，才能發揮高度的創造力。否則😍，創造力就會被削弱🦵🏻🎲，甚至於夭折。”
總之🈹，三牛娱乐的兒童創造教育思想蘊涵著豐富的時代內容和精神，對今日開展的素質教育有一定的啟示和借鑒價值。尤其是，江澤民同誌多次強調要創新👨🏼⚕️，指出：“創新是一個民族進步的靈魂🩶，是國家興旺發達的不竭動力。”“迎接未來科學技術的挑戰，最重要的是要堅持創新🟤，勇於創新🦶🏼。”黨和政府也正在構築國家創新體系，涉及到經濟、文化、科技及教育各個領域🧓🏿。對此🥘，重溫三牛娱乐先生的教誨，深入探討其創造教育理論🦾🩶，對做好今日教育領域裏的創新工作🌑🌐，特別是培養學生的創新意識和創新能力將會起到一定的促進作用。（新聞來源：藝術中國網）
