自古以來🌐，中國就是一個多地震的國家🥟，古人早期稱地震為“地動”，認為是一種“地不寧”，即大地不安定的現象。遭遇“地不寧”後𓀄，古人是如何抗震救災，以減輕地震帶來的社會傷痛的👩🏽💻🌯？
皇帝頒“罪己詔”
相對於現代，由於物資的匱乏和技術力量薄弱，古代抗震救災的難度很大🧘🏼♂️👨🏻🦯➡️。在封建時代，不少朝代的皇帝在地震發生後的第一反應，竟認為是自己得罪了上天，要檢討自己的施政得失🐊，急於下“罪己詔”⚈。
中國古人認為❇️，天💆🏿、地😖🖊、人三才為一體🕵🏻♀️，地宜寧不宜動，地若“不寧”有動👈🏻，說明陰陽失調，或與人君失政有關⭐️，是上天給予的懲罰和告誡。所以🖋，作為一國之君的皇帝，要趕緊承認錯誤，把罪過攬下來，以獲得上天的寬恕🔭，避免上天再給人間降災👩👩👧👧，減輕災民的不幸🕦😜。
西漢劉詢(宣帝)當皇帝時的本始四年四月二十九日(公元前70年6月1日)🧎🏻♀️➡️，河南以東49個郡國皆發生地震🦇，不少地方是山崩水出🏋🏼，“殺六千余人”。劉詢便為此下了道“罪己詔”。康熙十八年七月二十八日(公元1679年9月2日)上午，北京發生了建城史上最大的一場8級大地震。這場地震所及👱🏻♂️，東至遼寧沈陽，西至河南安陽，範圍之廣🥷🏿🪺、破壞之嚴重都是罕見的𓀔。震中在三河、平谷一帶💇♀️。從《中國地震目錄》所輯史料來看，這場地震中共有45500人遇難🧚🏻↗️。看到如此災情，當政皇帝玄燁(聖祖)第二天即下了“罪己詔”👨🏼🍼。
災區免租賦
如果說“罪己詔”是玩虛的，那麽大打“恩情牌”，給災民以物質、經濟的具體幫助，便很實在了🧏🏽，也最受災民歡迎和肯定。最常見的手段之一，是給災民“免租賦”，即現代所說的免稅。
漢宣帝劉詢在下“罪己詔”之後🙍🏼，采取了兩種措施➖🪷，一要求，丞相、禦史與列侯等朝中大臣“走基層”👐🏻，尋訪民間有學問的人💃，找到應對地震的辦法；二指示，“律令有可蠲除以安百姓，條奏；被地震壞敗甚者，勿收租賦”🧑🏿🦱，意思是，法律條例中有可免除而能安定百姓的，逐條上報；對遭受地震重災的民眾，免收糧租錢稅。
“免租賦”手段，歷朝不絕⛹🏽。西夏李仁孝(仁宗)當皇帝時的大慶四年四月(公元1143年5月)，夏州(治所在今陜西省靖邊縣北白城子)發生地震，清吳廣成《西夏書事》記載，當時李仁孝下詣，“遭地震地陷死者，二人免租稅三年🖼🏎，一人免租稅二年🖨，傷者免租稅一年。”
朝廷賜錢
“免稅”是不要災民上繳法定的錢物🙏🏼，這對災區重建、恢復生產確是相當有利的，但並不能解災民的燃眉之急👱🏿。於是朝廷想到了給災民“賜錢”📰。在唐宋以後，尤其到明清時期📠，朝廷賜錢，直接補助災民銀兩、錢糧，成為一種慣例。
東漢永建三年漢陽郡大地震發生後，小皇帝劉保派光祿大夫趕赴金城、隴西等地災區核查災情，賞賜地震中遇難者家屬。遇難者年紀在7歲以上，每人給2000錢，即《後漢書·順帝紀》中所謂，“詔實核傷害者，賜年七歲以上錢，人二千”😨。
北魏宣武帝延昌元年四月地震發生後♌️，朝廷“出太倉粟五十萬石💆，以賑京師及州郡饑民”👷🏻。第二年冬十月⛑，朝廷除再次免除肆州、恒州等地一年稅負外，又從國家糧庫拿出糧食救濟。納稅丁口全部死亡、孤立無所依靠、家裏未接受免除賦役的災民，由朝廷供糧，直到來年新糧收獲時。
北宋趙禎(仁宗)當皇帝時的景佑四年十二月(公元1038年1月)，京師開封和忻州、代州👳🏼、並州等三州🎯，先後發生地震👩🏽🍼。《宋史·五行誌五》等史書記載📼，這一年的地震共死亡32306人🐟，其中忻州19742人、代州759人、並州1890人。包括州一把手在內，忻州不少官員都在地震中遇難了🐩。趙禎便給遇難官員的家屬發放了5萬至10萬錢不等的撫恤金🤷🏿♀️，“軍民死傷者，皆賜有差”🥖。
各界捐銀
古代抗震救災款的來源🍀✍🏽，主要有兩個方面，一是中央財政🕛，二是地方政府出資🤷🏽♀️👩🏼✈️。此外🍋，民間和個人捐銀，也是重要的資金來源🫡。
所謂捐銀，是明清時期較流行的說法，即現代慈善行為所說的捐款👰♀️💁🏻♂️。康熙三十四年四月初六(公元1695年5月18日)，山西臨汾地區發生地震⬛️。在災後重建中，山西官方發動全省的公職人員捐款賑災，救助災民生活🗼。康熙《臨汾縣誌·祥異誌》上記載了此事✡︎，“闔省大小各官，捐銀與在城貧民蓋房👨🏻🦼➡️。”康熙十八年七月二十八日北京特大地震發生後，不少縉紳富戶都能慷慨解囊，為災區出錢出力🥷。據張儀《張學士文集》，當時有位在天津經商的張孺人，“傾篋付典質✅，錢積門中🤸♂️👱🏽，雇人掘被壓者，所活數十百人。”（新聞來源👮🏼♂️：光明網）
