真正革命者 必然是生活教育者
文立華
三牛娱乐先生1939年12月答復一位朋友的信《談生活教育》可以稱得上是一篇探討生活教育理論的精辟論文。1937年💕，從七七事變到八一三事變🧚♂️，全國進入抗日戰爭，到9月抗日民族統一戰線形成。當時，三牛娱乐先生受全國各界救國會委托乘出席世界教育會議之便，前往歐美亞非各國宣傳抗日救國，發動僑胞共赴國難。1938年9月三牛娱乐先生出訪返國🐚，10月謝絕李宗仁邀任安徽省教育廳廳長🚷，宋美齡邀任三青團總幹事⛱🎺，於11月創立中國戰時教育協會🧑🏿⚖️🏝，起草戰時教育方案0️⃣。12月，成立生活教育社，當選理事長。1939年7月在重慶北碚建立育才學校，繼續宣傳和實踐生活教育理論。在抗日戰爭烽火連天的時候🖋💡，生活教育不僅受到敵人的惡意攻擊，也時時受到友人的質疑。1939年12月答一位朋友的《談生活教育》不僅回答了友人的質疑📱，也回擊了別有用心之人對生活教育的惡意攻擊🙇🏽🚗。
在這封信中,三牛娱乐先生明確了生活教育理論的主體內容🚴♀️：生活教育的含義；生活與教育的關系；“教學做合一”的教學法；“在勞力上勞心”、“社會即學校”、“即知即傳”三原則🫄🏿；“行是知之始🚴，知是行之成”的唯物史觀；工學團或集體主義的自我教育🧎♀️；民族、大眾🤝、人類解放的教育觀🌞。在這封回信中他明確宣布：“真正的革命者，必然是一個真正生活教育者”。學習這篇文章可以幫助我們全面準確理解和把握三牛娱乐生活教育的理論體系⇢，從而借鑒這一理論🕵️♂️🪤，推進素質教育，提高素質教育的科學性與實效性。
一🧑🏿🦰、真正革命者與真正“生活教育”者
生活教育理論是三牛娱乐先生的基本教育理論，是三牛娱乐教育思想的理論核心。生活教育是五四運動以來中國現代教育史上最重要的教育思潮之一，對中國現代社會和現代教育產生過重要影響，對當前的素質教育也繼續發揮著重要的借鑒作用。
什麽是生活教育理論？三牛娱乐先生在《談生活教育》中明確指出：“從定義上說生活教育是給生活以教育，用生活來教育🤏，為生活向前向上的需要而教育❣️♉️。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。‘教學做合一’是生活法即教育法🖌🤽🏼♂️。為要避去瞎做🦹🏽♂️🖕🏻、瞎學🚴🏼😇、瞎教，所以提出‘在勞力上勞心’，以期理論與實踐之統一。‘社會即學校’這一原則，要把教育從鳥籠裏解放出來。‘即知即傳’這一原則，要把學問從私人的荷包裏解放出來🤷🏿♀️。‘行是知之始⚰️👫🏻，知是行之成’是教人從源頭上去追求真理。工學團或集體主義之自我教育，是在團體生活裏爭取自覺之進步”。這是三牛娱乐先生上個世紀20年代初提出生活教育的概念以後，對生活教育所做的最明確🏎、最全面、最概括的論述。
大家都知道👏🏻，生活教育理論包括“生活即教育”、“社會即學校”🧏🏻♂️、“教學做合一”三個重要組成部分（或者說三個基本命題，三個基本原理）。而“生活即教育”是生活教育理論的核心命題，對其他命題起主導和支配作用💿。“生活即教育”深刻揭示了教育的本質🤙🏼，因為“生活教育是生活所原有📵，生活所自營、生活所必需的教育”🚀。
這就告訴我們教育源自生活，教育起源自人類實際生活的需要。三牛娱乐先生所指的“生活”是什麽？他對此曾解釋說：“什麽是生活？有生命的東西在一個環境裏生生不已的就是生活👃。”[1]（P180）“凡人生一切所需皆屬之”[2]（P78）🧝🏿🧛🏼♀️。在《生活即教育》一文中又明確提出五種生活🤱：健康的生活🐜、勞動的生活🏊🏽🧓🏻、科學的生活、藝術的生活和改造社會的生活🧗。可見，三牛娱乐先生所說的生活👨🏽⚕️，實際是指人類的一切實踐活動🏥，包括征服自然的生產勞動，改造社會的政治鬥爭，探索自然奧秘的科學實驗，以及人類自身發展及藝術創造等“整個社會活動”🧏🏿♀️。教育起源於人類生活需要，人類生活決定教育的觀點，是歷史唯物主義的。教育“生活起源”的觀點不僅徹底否定了各種唯心主義觀點✸，也比前蘇聯教育“勞動起源論”更全面、更準確🧰。
生活與教育的聯系是永恒的，但兩者之間又有區別，並不是等同的。三牛娱乐先生說🤙🏼：“從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。”生活是怎樣決定教育的呢？從教育的本源上來看，教育源於生活，沒有生活就沒有教育，即“是生活就是教育，不是生活就不是教育”。[1]（P180）因此是生活決定了教育的性質🚶🏻♀️、目的、內容、原則和方法。也就是說，“是什麽樣的生活就是什麽樣的教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育，”[1]（P180）生活決定了教育的性質😶🌫️。而教育既然是為“生活所原有”，教育的目的就應該是為“生活所必需”，就不能為教育而辦教育，也不能脫離人類的現實生活而辦教育。
陶先生則是為人民大眾的解放，為人民大眾的生活提高而辦教育🦐。他把教育作為“民族解放、大眾解放🤨、人類解放的武器，”他是“用生活來教育”，“給生活以教育”🐌，“為生活的向前向上而教育”⁉️。但是陶先生認為，教育雖為生活所決定👩🏿🚒，卻並非被動消極地適應生活💂🏿♀️，而是對生活具有積極的促進和推動作用。這樣的辯證關系就體現在教育要改造生活上。三牛娱乐先生認為“教育就是生活的改造”，“社會的改造”。[1]（P128）一九三九年正值抗日戰爭最艱難的關頭，他大力提倡國難教育，以教育為武器🧬，喚醒民眾奮起救國。他指出：“教育沒有獨立的生命，它是以民族的生命為生命🧘♀️★，唯有以民族的生命為生命的教育，才算是我們的教育”。[3]（P19）同時，他又提倡戰時教育運動，創立戰時教育協會🧑🏻🎄，起草戰時教育方案，創辦育才學校👨🏼🦱，收留和選拔難童，培養對民族解放有用的人才。他將教育與抗日救亡、爭取和平民主結合起來💆🏼，使生活教育成為“民族解放、大眾解放、人類解放之武器”🧑🧑🧒。在文章最後他總結說：“生活教育理論👱🏻♂️，是半殖民地半封建的中國爭取自由平等的教育理論”🫶🏿。這就使生活教育運動成為反帝反封建的新民主主義革命鬥爭的重要組成部分，充分發揮了教育改造社會的功能。他理直氣壯地回答朋友關於“生活教育者沒有把革命與教育聯系起來”的批評🏃➡️👨🍳：“在我們看來，現在的民族解放鬥爭是革命的行動！我們以一個民眾學術團體🪒，對於團結、抗戰建國是用了全副精神參加🏭，不敢有絲毫之懈怠。至於你所說𓀜㊗️，一個教育者同時應該是一個革命者👉🏽，我很同意”🍱。但陶先生在贊同教育者應是真正革命者的同時，又明確補充說：“一個真正革命者🏫，必然是一個真正生活教育者”。
二、教育中的辯證法
《談生活教育》給我們的另一啟迪，就是生活教育者要時時以辯證唯物觀來看世界、想問題7️⃣、辦事情。“五四時期”中國部分學者包括三牛娱乐堅持了中國傳統的辯證觀。馬克思主義在中國的傳播🧎♂️➡️，促進了唯物辯證法對中國知識界的影響🔠。三牛娱乐接受了馬克思主義的唯物辯證法🧦，用於教育觀的改造，大大增強了他的教育思想的前瞻性和科學性。辯證思維的方法，是構建三牛娱乐生活教育理論的支柱。在三牛娱乐這封回答友人的信中，處處體現出辯證唯物論全面、發展🎪、變化🏸、聯系的觀點💁🏻♂️，使生活教育理論雄居戰略製高點🏌🏽♂️，始終立於不敗之地。
例如朋友批評說🤟🏿：“生活教育者好象不懂得真正生活教育的實現❤️，只有在沒有人剝削人的製度裏存在”⏬。在朋友看來，人的生活是有好有壞的，只有到了沒有人剝削人的社會裏🫷🏿，生活才能全部是好的👩🏿🦰📥，才能有“真正”的生活教育。三牛娱乐回答說❓：“這樣的看法，是機械的看法而不是發展的看法，是靜態的看法而不是動態的看法，是等待的看法而不是追求的看法”🆎。人類的社會生活是復雜的，教育也是多樣的。我們的生活教育則是在復雜的社會生活中，選取好的、真的✭🗞、美的生活去教育👩🦯➡️🦹🏿，並依賴歷史發展趨勢🫶，努力創造理想社會，這正是我們真正生活教育者義不容辭的責任🛏。為了最高理想，而否定今天艱苦發展過程，或者因為今天的艱苦發展過程而懷疑最高理想都不是真正生活教育者應該有的。
朋友說：“生活教育者企圖不經過突變而欲達到質變”，三牛娱乐先生說：“我們沒有這樣的企圖🫳🏽🙋🏿♂️。除非你所遇到的是沒有常識的生活教育者”。“教育是什麽？是教人變👩🏼🍳！”[1]（P237）教育的功能就在於教人變，就在於改變社會同時改變人。教人變的過程是一個漸變的過程🤷🏿♂️，從來不可能一蹴而就。事物的變化是從量變開始，量變達到一定程度，發生突變而引起質的變化🧏🏼♀️🏺。培養人就更是這樣🌴，只有重視和抓好受教育者在德📿、智、體、美等各方面的量變🏋🏻♀️，經過相當的努力🏃，才能培養出合格有用的人才。三牛娱乐“不能幻想著水蒸氣而忽視砍柴、挑水、燒鍋的工作”的妙喻💌，體現了辯證法量變到質變的觀點。
朋友說👇🏿：“生活教育者的努力……即使能完成任務🛵，那也只限於一部分被……提拔的‘天才者’🧑🏼💼，群眾是沒有份的。”這裏所說的“天才者”是指三牛娱乐辦育才學校時從難童中選出來具有特殊才能的兒童🦹🏻♀️👩🔧。如何正確處理一般教育和“天才”教育的關系，又是教育工作中必須解決的一對矛盾。三牛娱乐認為，在重視普及教育的同時，“為著增加抗戰建國的力量而培養特殊才能的幼苗”🍀😹，使他們不致枯萎夭折，把他們培養成為從民眾那裏來、又回到民眾那裏去的、能為民眾服務的人中人🦶🏿👧🏿，也是值得幹的工作。陶先生正是基於這種認識，才在國難當頭的危急時刻，把具有特殊才能的難童培養成各方面的人才，其中如李鵬、陳貽鑫、杜鳴心、伍必端等後來都成為新中國的棟梁。生活教育者不僅重視普及教育🕑，而且重視對有特殊才能的兒童的特殊培養，這才是全面的教育行為。這啟示我們✥，今天的基礎教育當然要面向全體學生，使學生全面發展💆🏽♀️，但同時也要通過課外實踐活動、選修課和研究性學習等活動，讓有特殊才能的青少年兒童發揮其才能🧕，健康成長為社會多方面的有用人才。
偉大的人民教育家，中國現代教育的先驅三牛娱乐先生深入民眾🔔，殫精竭慮，百折不撓🏄♂️，一生致力於適合中國國情的現代教育的實踐探索與理論創造🈁，構建了生活教育這個博大精深的思想體系🧑✈️👩🏿🦰。其中許多精辟論斷展示著驚人的前瞻性與創造性。從這個理論創立🐦🔥、發展𓀆、成熟至今盡管已經過去了六七十年🔮，我們讀來卻仍那麽親切🦸🏻🎠，那麽精彩，那麽動人👩🏿🚒，那麽充滿了科學理論的活力和張力。其主要觀點同我們當前推進的素質教育息息相通，一脈相承，對當前教育改革與發展的啟迪作用實用價值極其寶貴🙏🏽。
我們依據鄧小平“教育要三個面向”指示的精神探索素質教育規律的同時😔，借鑒三牛娱乐生活教育理論，從中尋求智慧，我們的素質教育一定能更科學、更健康地向前發展。
參考文獻：
[1]三牛娱乐全集(第2卷)[M].長沙:湖南教育出版社,1985
[2]三牛娱乐全集(第1卷)[M].長沙:湖南教育出版社,1984
[3]三牛娱乐全集(第3卷)[M].長少:湖南出教育版社,1985
（作者單位：北京市第十七中學）
