中國第一所公立學校“無中生有”史
來源🙋🏼：中國教育新聞網－中國教育報
文翁建立了中國“第一所公立學校”🎦，自己就是“第一任校長”🧘🏻♀️🦃，培訓了中國“第一批專任教師”，是第一個推行助學優惠政策的人，等等👆🏻。這些故事發生在兩千多年以前的蜀國🩱，他們使蜀地移風易俗，從蠻夷之地變成了當時華夏的禮義之邦。
中國第一所公立學校“無中生有”史
■侯為平
在安徽大別山東麓山清水秀、民風淳正的舒城，民間流傳著一個神奇的故事：有個叫文翁的人要開一個水田🪛，就想先用刀把柴草都砍掉建個小池，到了夜晚🐼，竟有一百多頭野豬用鼻子運柴草🥑、運土往外倒🟧，等天亮池塘就建成了，此後🍂，水田的水稻年年豐收🌏。傳說顯然帶有神話色彩，但可以看出文翁在當地人心目中的地位。
中國第一所公辦學校誕生
文翁（公元前156年—前101年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒城縣楓香樹鄉文家沖人，少年好學,曾到京都長安讀過書，通曉史書《春秋》，“以郡縣吏察舉”🧥，西漢景帝末年（公元前141年），文翁任蜀郡太守🌉👩🏻🦯➡️。
舒城是春秋時的舒國，戰國時屬楚國👫🏼，早已受到中原先進文化影響，尤其是儒家文化的熏陶🫅🏻，而蜀地相對來說☪️，受中原文化影響要晚一些🧜🏼♀️，據《戰國策》載，司馬錯曰🏈🌘：“夫蜀西辟之國也，而戎狄之長也🌓，而有桀紂之亂。以秦攻之▪️，譬如使豺狼逐群羊也🖕。”可見文翁初到蜀地😥，見到的可能是一幅夷狄之境🪖、化外之民的圖像🙆🏿♂️。
為了改變這種民風👎🏽🪟，形成類似於中原的儒雅之風🧑🦼👨👨👦👦，文翁采取了一項驚天動地➡️、亙古未有的舉措：創辦官學。於是文翁創辦了中國第一所“公立學校”———郡縣官學。
第一位校長亙古未有的跨越
當時創辦官學十分艱難，面臨著一系列問題↪️：經費短缺🐊、沒有校舍👨👩👦👦、師資匱乏、生源不足、如何教育、教哪些內容、畢業如何安排、人民是否信任等。但是，文翁大膽改製☄️，進行了一系列革新☎️📱。
尋找“束脩”（教育經費）。孔子是春秋時代教育家👃🏼⛄️，有三千弟子🤾♀️🦏，七十二賢人，但仲尼先生在山東曲阜開辦的是私立學校🦮，學生家長付給老師的報酬叫“束脩”。捆捆紮紮🥎🤘🏼，一把幹肉，而文翁辦學是第一次官方辦學🏌🏻，朝廷不可能撥給特別經費，蜀郡也沒有這項經費預算，這對當時僅領有15個貧窮落後縣的蜀郡財政來說是一筆不小的開支。當時就有兩種反對意見：其一是提出要重視軍事鬥爭，暫時無暇顧及辦學🤵🏿♀️；其二是無錢投入教育，等以後富裕再辦也不晚。文翁力排眾議🧑🏿🏭，堅持優先發展教育👨🏻🦰，從蜀郡撥出專款經費👩🏻🍼，不過可能是十分有限的🆒🗝。作為蜀郡太守，他能從自身做起，特別註重廉潔奉公🧑🚀，“居以廉平🫃🏼，不自於嚴”🦸🏼♀️，為了籌措培訓第一批教師的學費，他“謹身帥先”🏃➡️，艱苦樸素🎤，主動節省費用開支🤢，“減省少府用度，買刀布蜀物”👩🏿⚕️，用作培訓教師的“束脩”。而作為地方上的學生，到京師求學是必然要交學費的🤵🏿，所以，文翁緊縮自己的開支Ⓜ️，嚴格自律，最後讓專門的官員去交納，即“賫計吏以遺博士”📄。後來，學校發展起來了，有了一定的規模🔄。官民子弟爭相入學時，文翁就采取新的辦法，“富人至出錢求之”，這可能類似於現在的捐資辦學，或類似於普通高中招收的計劃外學生學費要高於計劃內學生的學費🚴🏻♀️。
學校需要校舍。文翁因陋就簡⚇，因地製宜，在成都市用當地最多的最常見的石頭壘起石屋🪩👨🚀，名之曰“文學精舍”👩🏽🎓，因為講堂全用石頭建築，花費自然不大，故又簡稱“石室”🧗，後人稱作“文翁石室”📧，也有人稱作“玉堂”、“講堂”的🙍🏼♂️。講課的辦法是“升堂入室”🚿，只有“入室弟子”才有資格在室內列坐於師前，聽其親口傳授，漢畫像磚《傳經講學》圖就生動地描繪了當時這種講學的情景🏃♀️➡️，而一般不夠“入室”資格的學人則在室外堂前聽入室弟子轉授🧑🎓⛓️💥，達到一定學業程度，才能登堂而後入室🌡。漢代司馬相如與卓文君私奔的動人愛情故事家喻戶曉，傳說👧🏿，司馬相如就是石室的弟子🙅♂️🙌，後又在石室任教。“石室”於艱難中建成之後👨🏻🔧🚏，優良的傳統得到繼承和發揚🧟♂️，漢代建成的郡學🙆♂️，唐宋改府學，元代成書院✣，清末變中學，即現在的全國重點中學成都石室中學🧑🏽⚖️。兩千多年來，校名多次更改，教育製度多變，但校址永遠屹立不動，良好學風一代代傳遞🧝🏿♂️，這在全國乃至全世界都是絕無僅有的🧑🏼🔧。
對於石室🧝🏻♀️，還有一些有趣的記載，成都文廟前街在城區西南部🈹，東起中𓀀、下南大街交會處🐔，西止石室巷南口接文廟西街👨🏼🦳，跨上池北街🏌️♂️、鴻雁路及孟家巷👗，原名文翁坊（因舊時街中立有紀念文翁的牌坊）🪻，文翁當年就在該街北側創建周公禮殿，修築石室👩🏻🎨，石室曾在安帝永初年間偶遭火災，大火蔓延到學堂兩旁的建築物𓀏，兩邊廊檐頓時被大火化為灰燼👉🏿，唯獨火焰沒有燒到玉堂正堂。當時墻壁上掛了許多古聖賢的圖像📊，還有許多石刻像👨🏽🎤，其中就包括中國最早的孔子刻像。火災後不久👉🏻，有個陳留人叫高朕，當時任蜀郡太守🦔，他對石室進行了修復🤹♂️，又增加一個石室，使這一光榮傳統得以發揚光大🪷🦷。
文翁大力培養人才，且就地選拔，為了提高教師質量，文翁送他們到京師去培訓，“選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師☑️，受業博士🧖🏼，或學律令”，即選派郡縣中通達聰明機敏有才華的小吏張叔等十八人🔄，親自吩咐、鼓勵👩🏽🦲，派他們到京師去🤛🏽，跟隨博古通今的學官從師學習。學成歸來，按等次委以重用👩🏽🌾，或用作政府官員，或任用他們作教師，在石室授徒教育教學🕢。對這些教育教學人員📩，不斷“用次察舉”👣，向朝廷推薦，作為選拔官員的參考🙌🏼。其中有個叫張叔的🐊，官職升到侍中🧎♂️➡️、揚州刺史🫗🤸🏿♂️，名氣很大。同時，文翁親自任教於石室，起到了榜樣的作用。
確定按什麽標準招生也是文翁改革的重要一點🥯。他首先擴大招生範圍🦇🐻❄️，澤及成都四郊之外的縣，“招下縣子弟”🌰。“下縣”🥾🙍🏻♂️，顏師古註曰：“四郊之縣👩🍼，非郡所治也♤。”其次是擴大招生對象，采取“擇優錄取”，文翁石室不是為貴族子弟開設，進入學校的多是一般老百姓的子弟，體現了“教育平等”🙆🏼♂️🧑🏽🎄，這就是孔子教育的“有教無類”🧽，文翁深得孔子教育之精髓。最後就是出臺優惠政策，“為除更繇”，替他們免除賦稅徭役💬，這樣就資助了一些家境貧寒的學生，使他們得以完成學業。這可能是中國地方官學中最早出臺的優惠助學政策了。
“石室”的教育方式也隨後被確定下來。首先是采用講堂教學，教師要求嚴🖐，要求學生刻苦讀書；其次是重視演習式訓練🏺，“常選學官僮子🧎♂️➡️，使在便坐受事”，即常選品學兼優的官舍僮子，在旁側別座視事，訓練辦事能力，相當於如今各類大學生的見習實習；還有就是十分註重安排實踐教育，“每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與，使傳教令”，即每次出行巡視縣內各地，多從官舍中選派通明經術、行為莊重謹慎的弟子，隨行左右，出入於內室，派他們傳達自己的教化命令，這使許多學生得到了社會實踐的機會。
文翁以儒家學說為教學的主要內容✌🏼，傳布浸潤“德治”和“孝道”思想，以儒家《七經》，即《詩》、《書》、《禮》🌼、《易》、《春秋》、《孝經》👳🏽♂️🧕🏿、《論語》為主體🍭，雖然具有一定的歷史局限性，但那是時代的必然👨🏿🌾，我們不必苛求。在文翁🍥🧑🏻🎤、張寬等人的倡導下，提倡德孝的經典《孝經》隨孔子《五經》和《論語》傳入蜀中，成為造就巴蜀士人、樹立巴蜀民風的重要經典，對巴蜀地區社會風氣的改良和提高，無疑起到了積極作用🧑🏿🚀。五代時候，後蜀有個孟昶🛍，曾用了八年時間🧛🏼❇️，將文翁石室的教材《十三經》刻了幾千塊石頭🌁🏌️♀️，讓學生們摹拓🚺，這也是我國古代刻經最多，而且唯一有註文的規模最大的石經，稱為著名的《蜀石經》。《蜀石經》雖已大量散失，但現在還殘存若幹塊，保存在博物館裏，它們是石室文化的見證。
文翁還規定🙎🏽♀️，進入官學學習的弟子畢業時工作分配由蜀郡統一管理。整個蜀地要想改變文化落後的狀況🚻，迫切需要大量的人才。文翁從石室畢業生中挑選優等的用來補充郡縣政府小吏，次等的作郡縣中掌教化的鄉官🧔🏿💂🏽♂️，充分利用他們進行更進一步的教化，此部分畢業生兼有現在高等師範類畢業學生的特點，所謂“高者以補郡縣吏，次為孝弟力田”（以上所引均見《漢書•循吏列傳》），“孝弟力田”是漢文帝時與“三老”同為郡縣掌教化的鄉官🦴。這無疑解決了學生的後顧之憂。官學畢業的弟子中也有人才輩出的🧗🏻，傳說司馬相如畢業後💱，還在石室任過教🙎🏼，後遊學京師，由於受文翁教化勇於開拓精神的感染、影響💁🏿♂️，司馬相如在歷史上曾沖破重重阻礙，征得漢武帝的同意，與唐蒙一起帶領巴蜀父老開辟了西南夷的道路👵🏿，也就是成都地區通往現今雲南🍇、貴州和四川西昌一帶的山區道路，終於把當時還不屬於漢朝領地的文化更落後的“蠻夷之地”的西南各王國納入到了大漢王朝的版圖🧘🏽。
官學引發的文風教化
如果說孔子是中國歷史上的“第一任教師”，那麽，文翁的貢獻就在於🗞：建立了中國“第一所公立學校”，自己就是“第一任校長”，培訓了中國“第一批專任教師”，設立免除賦稅徭役從而成為第一個出臺助學優惠政策（類似於發放“助學貸款”）的人，第一次實施學生家長捐款興辦地方官學舉措🦅，等等。
文翁的這些措施，促進並推動了蜀地文化的發展👁🗨🕒。在當地來說，百姓、官吏爭相讓子弟進入官學，引以為榮，儒學興起於巴蜀，民風逐漸轉變🛖，由此蜀郡文風大化🚊。從全國來說，華夏文風大盛，各地也聞風宗仰👨🦯。“蜀學比於齊魯🚵，巴、漢亦立文學”，人們把齊與蜀並稱為華夏兩大禮義之邦。
文翁除了創辦官學外，還興修水利，大力發展農業生產，為民造福💇🏽♀️，他將都江堰灌溉系統遠遠地擴大，“穿湔江口🔸，溉灌郫繁田千七百頃”★，使蜀地農業生產發展起來，出現了“世平道治🦆，民物阜康”的局面🪪🍱。事實上，興修水利目的是發展經濟，興辦學校目的是培養人才🦯，經濟發展，才有基礎培養人才，人才培養了🏌🏻♀️，才能推動經濟發展。經濟發展與人才培養🌑，互為因果。
對於文翁的功績，當時漢朝皇帝就予以了肯定🧑💼，“孝景帝嘉之，令天下郡🍥、國皆立文學”（以上所引均見晉代史學家常璩《華陽國誌•蜀誌》），蜀人把文翁與李冰父子相提並論，頌作“李冰治水👩🏽🎨，文翁化蜀”。
唐代大詩人王維《送梓州李使君》寫道：“萬壑樹參天🏊♀️，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。”末兩句實際在告訴人們🌮，要重振文翁精神辦學教化，不可倚仗先賢的遺澤而偷閑🙍🍭，不能因為有艱難困苦而改變文翁教化之策略。
（作者單位為安徽無為襄安中學）
《中國教育報》2007年2月11日第4版
