在審美中進行道德教育

在審美中進行道德教育效果如何？我國古代偉大思想家孔子曾親身實驗🤾🏻。《史記·孔子世家》記載了一則孔子向師襄子學琴的故事，孔子先是熟悉樂曲，然後是掌握彈琴技法，接著是領會樂曲的情感意蘊，最後是體會音樂中的道德。

　　故事中說，孔子一連學了10天，也沒增加新曲子。師襄子說：“你可以學些新曲了🏋🏻。”孔子說：“我雖然已經熟悉樂曲🧑🏽‍🦳，但對於彈琴的技法還沒有很熟練地掌握🧗🏻‍♂️👻。”過了一段時間，師襄子對孔子說：“你現在已經掌握彈琴的技法了，可以學些新曲子了。”孔子說：“我現在還沒有領會樂曲裏面的情感意蘊呢。”過了一段時間，師襄子又對孔子說：“你現在已經領會樂曲中的情感意蘊了，可以學些新曲子了。”孔子說🧙‍♀️：“我還沒有體會出作這個曲子的是怎樣的一個人呢👨🏿‍🦱。”又過了一段時間🤜🏻🧑🏽‍🍼，只見孔子肅穆沉靜，好像若有所思，接著又心曠神怡，顯出誌向遠大的樣子。孔子說👁‍🗨：“我體會出作曲者是個什麽樣的人了，他有著黝黑的皮膚💩，高大的身材，明亮而深邃的目光，好像一個統治四方的王者。除了周文王又有誰能夠有如此之德呢？”師襄子聽後，恭敬地離開座位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過✌🏻，這個曲子正是《文王操》啊”。

　　以美激善孔

　　子在學習藝術時經歷了由美激善的心路歷程✋，是我們今天講起幾千年前這個老故事的原因。幾千年過去了，孔子的故事依舊在啟示我們，以美激善，以美育形式展開的道德教育感人也深，化人也速🔜🧑🏽，不失為一種極具成效的德育選擇👩‍🦯。

　　《論語·八佾》記載了一則孔子和他的弟子子夏討論《詩》的故事。子夏在讀到《詩·衛風·碩人》“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”的美艷詩句時👬🏼，難免有些困惑地問老師，該如何來看待詩中這些令人心旌搖蕩的詩句。夫子於是談到了他解詩的獨到方法🌂：“繪事後素”⛄️。在孔子那裏👨‍💼，到底是繪先素後還是素先繪後🧈，一直是後儒爭論不休的學術公案💂‍♀️🤠。其實，按照《周禮·冬官·考工記》“凡畫繢之事🪓，後素功”的記載以及對近年來出土的戰國漆畫、帛畫等的考證，“繪事後素”說的是古人先布眾采🪹，最後加以白描以成就文采的繪畫手法。夫子的意思應該是，雖然詩中有美艷的詩句，但讀詩的人讀這些詩句時，不能僅僅流連於詩中的美景美色，把持不住🍋，而應在此基礎上把詩句所感發的情緒引導到禮上去👩🏽‍🎤。

　　可見🫰🏼，孔子解詩既註重《詩》本有的文學性和抒情性，又註重保持文學性和抒情性所引發的審美情感的道德性方向。孔子在對待詩中美景美色和道德禮製的關系時，並不是簡單地去掉前者，只保留後者，也不是像漢儒那樣僅把前者作為隨意比附的手段、工具或附庸而可有可無。他註重通過《詩》的藝術性去感發人的審美情感，並在審美情感的吟詠和摩蕩之間，自覺地感發意誌，從而令人生發出禮或仁義道德情感⏲。

　　孔子的詩教過程是一種以美激善的情感歷程，這就是孔子所謂的“興”。朱熹在《四書集註》中對孔子的“興於詩”有段註解👩🏼‍🔧🤖，可謂得“興”之真意🥊：“興👨‍🍼，起也。詩本性情®️，有邪有正，其為言既易知，而吟詠之間，抑揚反復🤾🏻，其感人又易入👯‍♀️♠️。故學者之初✴️，所以興起其好善惡惡之心，而不能自已者，必於此而得之。”可見🧛🏽‍♀️，“興”應該包含兩層基本內涵：首先🧗🏿，“興”是立足於詩的文學性、抒情性上的，即“興”是通過詩的藝術形象而使人興起一種感性情感、審美情感👮🏽‍♀️；其次，“興”又使得這種感性情感🦸🏽‍♂️、審美情感在吟詠👰🏻‍♀️、抑揚、反復的情感摩蕩之中自覺地、不能自已地激發意誌，而產生一種道德情感。

　　美善圓融通

　　觀孔子的道德教育思想，孔子除了重視直接的道德教育外，還一直對在審美中進行道德教育情有獨鐘😈。如孔子對《關雎》的評價就是，“樂而不淫🕣，哀而不傷”，“以色喻於禮”。這裏不但沒有否定詩文中主人公在追求自己愛人時的愉悅和傷感，而且還坦誠了詩中之“色”，只是孔子要求人能把這種詩情引導向更高的道德情感。

　　孔子在審美中進行的道德教育，比起單純的道德說教和自省🧞、徙義、改過、克己成人的方法，更有利於成就一個文質彬彬的君子⚔️。在審美中進行的道德教育，使得道德教育不至於枯燥，而能直入人心深處，所以顯得更為迅速有效🤾🏼‍♂️。所以孟子說：“仁言，不如仁聲之入人深也🏋🏼‍♀️。”荀子也說🏙：“夫聲樂之入人也深🐣🧔🏿‍♂️，其化人也速。”不但如此😺，在審美中最終成就的君子人格是情和理的圓融、美和善的相樂。這種美善圓融相樂的境地在孔子那裏正是他極力頌揚的“盡善盡美”、“遊於藝”、“成於樂”、“隨心所欲不逾矩”的最高人生境界。

　　審美化德育道

　　德的審美化教育不同於直接的道德教育，它具有直接的道德教育所沒有的優越性。很多道德教育者在尋求多種多樣行之有效的德育方式，但直接的道德教育有時因其以抽象的道德說教為內容，以被動的接受之人為對象，其強製性、灌輸性是極難避免的，其收效也是難以保證的。但在美中進行的道德教育則不同🤸🏻‍♂️，它訴諸藝術形象和人的情感，極易獲得人的喜歡和主動接受🐻‍❄️👩‍❤️‍👩。而這種道德教育有利於培養感性和理性協調發展的君子人格。孔子在審美中進行道德教育的方法對當前的道德教育提供了很好的啟示🥌。

　　道德教育是精神文明建設的重要內容，社會各界，特別是教育界一直都在探索各種各樣的德育之方。從當前的道德教育看🥊，在審美中進行道德教育應得到大力弘揚。　（作者👰🏿‍♀️🫵🏻：李滿意單位中國人民大學哲學院）

發布者: 陶桃發布日期: 2009-05-25 返回