緬懷朱元璋：歷代帝王誰對義務教育投資最慷慨♍️？

　　為了更好地“化民成俗”🌞，朱元璋還大力興辦教育👩🏻‍🌾。歷代帝王中，他是對義務教育投資最慷慨的一個。

　　洪武二年，朱元璋下令在全國廣泛興建學校："令郡縣皆立學校👶🏼，講論聖道，使人日漸月化🚶🏻‍♀️‍➡️，以復先王之舊。"一聲令下，全國各府、州、縣都紛紛行動起來。政策當然是一刀切，府級學校🤽🏿‍♀️，學生定額為四十人，州級三十人，縣級二十人🐻🔄。洪武八年🚒，他又令天下建立社學，即鄉村小學和社區小學。

　　雖然秉性吝嗇🗂，在教育上🧝🏻‍♀️，朱元璋從來不憚花錢🙋🏽‍♀️。建校舍🪇，請老師🧑‍⚖️，已經投入了巨額財政資金👩🏻‍🎨，而學生的待遇🧏🏽‍♂️，又創歷代之冠。府、州、縣各級學生👩🏿‍🎤，都可以享受國家補帖，每人給米六鬥👱🏼，額外還有魚肉供應。京師的太學學生待遇更好，一旦考上太學🤷🏽，國家包發校服，包供食宿。結了婚的🐤，還可以帶家眷入學🉑。家眷們的生活供應☝🏿，由馬皇後親自負責。皇帝對學生們的關懷體貼可以說無微不至🫷。學生們離家日久📣，朱元璋發給他們新衣服一套⏪，路費鈔五錠，讓他們回家看望父母👳🏽‍♂️。過春節、元宵，朱元璋還專門給學生們發過節補助金。

　　雖然待遇如此之好♡，不過🈚️，如果有機會坐時空穿梭機回到洪武時代，我還是勸你不要去享受皇帝的義務教育💋。因為👨🏽‍✈️，你進了國立學校，有可能不能活著出來🦻。

　　並不是我聳人聽聞。天下沒有免費的午餐，洪武皇帝親自製定的學規不是一般人所能忍受的。

　　首先讓我們來看看在學校裏學的是什麽。各級學校的功課，都是由皇帝直接指定的，內容是《禦製大誥》（即皇帝語錄）👩‍❤️‍👨，《大明律令》（即刑法），此外還有四書五經和《說苑》。皇帝規定：太學學生每日寫字一幅，每三天背下《大誥》一百字，本經一百字🧙🏽‍♀️🤴，四書一百字。每個月作文六篇。

　　功課似乎不重🕵🏼‍♂️🧑🏿‍🎓。可是校規倒是有點怕人。校規一共五十六款🤾🏻。有一些規定和今天差不多🦅，比如必須穿校服，不許點名遲到👰，不許夜裏飲酒之類💂🏽。然而也有些規定有點奇怪：

　　一、不許結社，什麽文學社、詩會之類一律嚴格取締。

　　二、不許議論學校食堂的飯菜好不好吃🎉。

　　三👩‍🔬、絕對禁止對人對事的批評👨🏻‍💻。

　　這些規定，一旦違反🤸‍♂️，輕則杖責🏜，重則充軍🤘🏼。

　　最奇怪的一條是這個規定：

　　“一切軍民利病,農工商賈皆可言之,惟生員不許建言🧑🏻‍🦲🪮。”就是說，天下百姓，別人誰都可以對國家大政方針發表意見，只有學生不許👨🏿‍🌾！目的當然是介絕學生參與政治的可能。

　　看來，朱元璋雖處中世紀🧑🏻‍🦳，卻能以其超人的政治敏感🤶🏻，預見到學生與激進政治心態的天然聯系🧑‍🎓。

　　然而👩🏿‍🌾，只要有學生的地方，不同意見似乎就不可避免。由於校規過嚴，在第一任太學校長宋訥任內🧝🏻‍♂️🩹，有的學生被活活餓死🎉，還有多名學生自殺身亡𓀙🏥。學生趙麟對校長的殘忍非常不滿，出了一張匿名墻報（沒頭帖子），表達對校長的意見。這件事被當成嚴重的政治事件報告給皇帝🏋🏻‍♀️🧑🏼‍🦲，朱元璋龍顏大怒◼️，立命把查出來的犯罪人趙麟殺了🥪，並在國子監立一長竿🙏，把他的腦袋掛在上面示眾🚞。隔了十年，朱元璋有一次到太學視察🏊🏽，想起這件事，還余怒未消，召集全體教職員和學生訓話：

　　恁學生每聽著：先前那宋訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩✍🏿，都肯向學，所以教出來的個個中用🎚，朝廷好生得人。後來他善終了，以禮送他回鄉安葬🚶‍➡️，沿路上著有司官祭他🍺。

　　如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的🏃🏻‍♀️🏢，若祭酒來奏著恁呵🦁，都不饒👂🏽！全家發向煙瘴地面去，或充軍👩🏼‍🔬，或充吏🙍🏿‍♂️，或做首領官。

　　今後學規嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來🧊，賞大銀兩個。若先前貼了貼子，有知道的，或出首💆🏽‍♂️，或綁縛將來呵🙂🉑，也一般賞他大銀兩個。將那犯人淩遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口發往煙瘴地面。欽此🔧！　

　　懸趙麟頭顱的這竿子一直豎了一百六十余年，才撤去。

　　在抓學校教育的同時，朱元璋對科舉製度也進行了改革。他定下的科舉製度更加重視形式，規條亦更繁瑣， "其文略仿宋經義，代古人語氣為之。體用排偶，謂之八股🫄。……"相對真知灼見🪁，他更重視的是統一的規格，統一的口氣，統一的思想，以此來造成格式化的知識分子🛰。

　　在朱的嚴厲政策下，學生們按他的標準，順利成長。他們只能'以摘經擬題為誌，其所切者唯四子一經之箋、是窺是鉆，余皆漫不加省。”'"自四書一經之外，鹹束高閣，雖圖史滿前，皆不暇目"。這種成批量生產出來的格式化人才🎈，看上去大抵是呆頭呆腦👛☑️，神情木然🌗，"與之交談🤚🏼，兩目瞪然視，舌強木不能對"。因此🛍，在洪武年間，經常出現“進人不擇賢否，授職不量重輕”的現象👲🏽👨🏻‍💼，以至朱元璋自己也不時哀嘆："聯即位以來🛼🍛，雖求賢之詔屢下🧇🫴🏼，而得賢之效未臻💆🏼‍♀️。”

　　在傳統中國，人們習慣用加減法來思考問題🛟，也就是說✵，用類推的方式把局部真理擴大到無限。中國的思想家們因此提出了著名的治國理念🏋🏿：一個人只要能修身📜、齊家，就有能力治國平天下🤷🏽‍♂️。因為國不過是家的累加🦾。

　　今人一眼就可以看出其中的荒謬👨🏽‍🎨。當數量積累到一定程度時，事物運動的規律就會發生質的變化。因此這個治國理念就如同天天向遠處望🧚🏽‍♀️，最終就可以練成千裏眼的傳說一樣，是一個永不可及的神話🙅🏽。

　　問題是，幾千年來，中國人一直是這樣思想的。因此，許多復雜的社會問題在我們中國人這裏根本不是問題👩🏿‍⚖️，用“只要……就”的公式可以“小蔥拌豆腐”般地輕松解決，比如我們曾經設想，只要每個人一年植幾顆樹🗜，那麽我國的森林覆蓋率問題將不再成為問題；比如只要每個人每天節約一滴水，那麽一年下來將會解決多少人的飲水問題；再比如只要人人都獻出一點愛🧮🤴🏽，世界就會變成美好的人間。

　　同理🍹，我國的偉大聖賢們提出，如果老百姓都得到了很好的教化🕴🏼，把思想統一到孔孟之道上來，做大臣的都堅決服從君主，做兒子的都堅決服從父親🫗，做妻子的都堅決服從丈夫，那麽天下就會熙然而治👨‍👨‍👦，所有問題都迎刃而解，從而達到理想的堯舜世界。

　　"人心齊🧖🏼‍♂️，泰山移。"從這個公式出發， “統一思想”就是治理國家的最關鍵所在。

　　被這個簡單直接的定理所鼓舞，歷代雄才大略的統治者都為“統一思想”而奮鬥不已🤵🏼‍♂️。可是很不幸，雖然聖人們幾千年以前就指出了正確方向🧎🏻‍♂️⚙️，可是幾千年來堯舜世界卻從來沒有出現。這都是因為每個朝代👏🏽，都有那麽些人🧑‍🚀🤹🏿‍♀️，不註意自我改造，頑固不化👮🏿‍♂️，陽關有路他不走♿️，地獄無門他自尋，不能和朝廷保持高度一致，結果破壞了天下大治的大好局面🕧。

　　朱元璋思想教育萬能的美好夢想也不可避免地被現實所打破🏂🏿。“一刀切”的結局必然是“一風吹”。這是中國式行政製度的弱點造成的📗。雖然以嚴刑竣法為後盾，朱元璋的“化民成俗”所取得的成果卻十分有限。朱元璋辦學過多過濫🈚️，且完全是在政治權力的強製之下辦成，所以，這種學校教育的繁榮是一種典型的虛假繁榮，完全是朱元璋一個人意誌支撐的結果。當他的註意力有所轉移之時🕵🏿，學校即徒具形式◽️🛍。以社學來說🧗🏼🦹🏻，在許多地方☝🏻，建立之初就是流於形式，只選了校址，花了錢，收了回扣，最後有沒有人來學，卻成了最不重要的事。地方官吏甚至還借辦社學來敲詐百姓。朱元璋自己即說：“有願意讀書而沒有錢的人，地方官不許入學。有三丁四丁而不願讀書的人則愛財賣放，縱其愚頑，不令讀書。有父子二人😮，或農或商，無暇讀書卻逼令入學🦾。” 而府州縣各級學校，也因為官督力度減弱💮，往往有名無實🦅。到後來，許多學校“生徒無復在學肄業🤷🏿‍♀️，入其庭不見其人，如廢寺然”🙆🏽‍♀️。朱皇帝的大力興辦學校的一時之盛，在他生時即是無根之木，在他死後當然很快煙消雲散🧑🏼‍🍳。

發布者: 陶桃發布日期: 2007-05-24 返回