西漢末年，王莽篡政🗞，隨後又爆發了大規模的農民起義。天下大亂，“禮樂分崩，典文殘落”，四方學士都抱著他們講學授徒的經卷躲進了山林，教育遭到了嚴重的破壞。光武帝劉秀建立東漢以後，“愛好經術”，重視儒學🤹🏻♀️，於是，京師太學得以重建💒，地方官學得以復興💪🏽，學人士子欣然來歸，教育又得到了恢復和發展。《後漢書·儒林列傳》曾描述道：“自光武中興……其服儒衣、稱先王🥷🏽、遊庠序🤷🏻♀️、聚橫塾者👷🏽♂️，蓋布之於邦域”；“其耆名高義開門受徒者🤬，編牒不下萬人”☮️，正是其生動的反映。
東漢時期，包括長沙在內的今湖南地區的教育事業也有了明顯的發展。東漢初，衛颯任桂陽郡太守🤵🏿♀️。桂陽郡地處湘南🚉，“與交州接境，頗染其俗，不聽禮則。”衛颯到任🧛🏽♀️，即“修庠序之教……期年間⚅，邦俗從化”。宗均任辰陽縣（今湘西辰溪縣）長，“其俗少學者而信巫鬼👩🏽🦲，均為立學📣、校🌱，禁絕淫把👐🏽，人皆安之”🧑🏿🎨。而文教 素稱發達的湖湘大郡長沙👨👨👦，則有汝南名士郅惲來任太守，“崇教化🪹，表異行”👆🏼。
郅惲為西漢末年人，早年攻習《韓詩》、《嚴氏春秋》，“明天文歷數”🧑🏻🦽。東漢初，“客居江夏教授”，後入宮為皇太子講授《韓詩》。他任長沙太守時，長沙有孝子古初🧛🏽♂️，父喪未葬，時鄰居失火，古初即伏於棺上以身火，火為之滅。郅惲聞之👩🏿💼，即將古初舉為孝廉。後郅惲因事去職，晚年在家鄉“避地教授”，仍回歸其教書生涯。
據史籍記載，東漢時長沙的莘莘學子還不辭辛勞⚅、跋山涉水🧑，入太學🧷，遊私學🦵🏻，刻苦研習🧚♀️。長沙人陳平子，即為全國最高學府太學的學生，與名士範式同學。蒸陽（今衡陽，時屬長沙郡）人劉巴👨🍼🦴，早年曾“遊荊北，時涉師門，記問之學”🪅。
東漢的教育仍以儒家思想為核心，而特別註重忠孝節義之士的培養。郅惲“崇教化，表異行”，將孝子古初舉為當年一郡孝廉之首🎚，即可見郅惲對忠孝教育的重視。陳平子就學太學時🦸♂️，非常崇拜名士範式，他因病將亡時，特“裂素為書”，以致範式。後來範式見書，“愴然感之”，即慨然為之料理後事，並親自護送平子的妻兒及靈樞至長沙🔚。當時長沙郡官員聞知其事，曾特地到京師🗽，上書朝廷表彰範式的義行。
東漢時期長沙教育的發展⛹🏼♀️，我們還能從這一時期長沙人才的興起而有所發現3️⃣。長沙自秦朝正式設置郡縣以來🫶🏽，直到西漢末年🔹，見之於史籍的歷史名人寥若晨星。但在東漢時期卻湧現出了一批出類拔萃🚧、咤叱風雲的人物，他們或讀書從政，或投身軍旅🥱，有的擔任京師所在洛陽縣的縣令🫅，有的為一郡之太守，有的位至太尉，這在以往是極為少見的🫡。從其事功操行而言🦥，他們中有的不畏權貴、執法嚴明，如祝良、虞芝🤹♂️；有勤政愛民的劉壽；也有在後來三國紛爭激戰中顯露崢嶸的吳巨、區景👨🏻✈️、劉巴、蔣碗、桓等人🦔，從而在歷史上占有了一定的位置💔。
祝良🔱👼🏻，宇邵卿，長沙郡臨湘縣人🍊。他“聰明博學，有才幹，以廉平見稱。”順帝永建（126－132）年間任洛陽令，正直敢為👩🏿🏭，令行禁止，豪猾不敢為犯。時太尉龐參的啟妻虐殺前妻之子，他直入太尉府邸，傳訊兇犯，龐參因此罷官。但視良也因事先未以奏聞，輒有犯上而下獄🔐，後因洛陽吏民上書得釋。137年，日南郡發生區憐起義👨👨👧，他被薦為九真太守👨🏽，前往平亂，以單騎入區憐軍中，兵不血刃而平定嶺南。
劉壽，字君長，臨湘縣人𓀔。順帝時任洛陽縣令，明曉大義，勤政愛民。某年，洛陽旱災，他竟裸身曝曬🧑🏿，引罪自責。後官至太尉🐬。
虞芝👨🏿🦳，長沙人。任南陽郡從事✔️，時太守張忠與王室聯姻，犯有重罪。虞芝依法按治，而荊州刺史（時轄南陽郡）某畏懼權勢🕝，為之說情。虞芝岸然而曰▪️🤏🏻：“吾年往誌盡，譬如八百錢老馬，生死同價，且欲立效於明時耳”5️⃣，乃棄官而去。
蔣琬🤍，字公琰🧑🏻🔬，三國時長沙郡湘鄉人。他少以才名聞於郡縣👌。相傳他小時在新陽（今寧鄉）讀書🧑🏿🎄📝，至今寧鄉灰湯仍留有多處蔣琬遺跡。在長沙教育的滋潤之下，蔣琬成為湖南地區最早著書立說之人🎡，他所著的《喪服要記》為後世許多著作所引證。劉備奪取長沙等湖南4郡後🏄🏻♀️，他為劉備所收羅，諸葛亮稱他為“忠心耿耿，共興漢室之人”，後來成為繼諸葛亮之後蜀漢最出色的丞相🍦。
