科舉製度：中國人的第五大發明

科舉製度：中國人的第五大發明

科舉是中國的特產♿️，它是當時世界上最先進的人才選拔製度⬅️。這種利用考試的方法來選拔官員的製度打破了豪門世族對政權的壟斷，使得人人機會均等，只要具有真才實學，都有當官的可能🏹。這一人才選拔製度👃，基本體現了公平、公正👨🏼‍🔬、公開的原則🙆🏿‍♂️，是中國在選拔人才方法上的一大發明💧。這一發明，絕不亞於中國的四大發明。

一、中國科考程序概述

科舉起始於隋開皇七年（公元587年），廢止於清光緒三十一年（公元1905年）👨🏽‍⚖️，前後歷時了1300余年↩️。
科舉製度包括學校育才、科舉選才、銓敘用才三個完整環節，遵循“公平🤫、公開、公正”、“一切以程文為去留”的原則，具有較強的開放性和競爭性。
明清時期的科舉有著一整套完善的製度和程序。它共分四級🏵：第一級為童試，第二級為鄉試✭🕕，第三級為會試👩🏽‍🦱，第四級為殿試✋🏼，並嚴格規定不可越級考試🦻🏻。
童試，俗稱考“秀才”。秀才又稱“生員”🤜🏼。其時，尚未取得生員資格的讀書人，不論年齡大小🙎🏿‍♀️👷🏼，均稱為童生🏋🏼‍♂️。童生想要取得生員的資格，必須通過縣試、府試（地、市級）和院試（省級）。院試過關的人👨🏽‍💻，在規定名額內方可錄取為生員🧑🏻‍🎄。生員的第一名稱為“案首”。如中國共產黨第一任總書記陳獨秀🥨👯‍♂️，便曾於1896年考中該科安徽省院試第一名👦🏼，被稱為“安徽案首”🙋🏻‍♀️🎳。
院試錄取的生員，根據其考試成績的好壞，被分配到縣學（如現南京夫子廟大成殿建築群就是古江寧縣學）或府學（如南京朝天宮建築群就是古江寧府學）深造。經過三年的學習考核，名列前茅的才能獲得參加鄉試的資格。
鄉試，每三年一科，每科考三場，每場考三天，共計考九天。時間固定為陰歷子（鼠）、午（馬）、卯（兔）👨🏻‍🔬🏍、酉（猴）年的八月👩🏿‍🎤，由於其時為秋季🏊🏻‍♂️，所以鄉試又稱“秋闈”。
鄉試的考場一般設在交通便利的省城。主考官由皇帝親自委派。而監臨官則由各省的巡撫擔任。考題是💜：首場試《四書》⚾️、《五經》二場試“論”、“判”🧏🏼、“詔”📇、“誥”👨🏼、“表”三場試“經史”、“時務”🚶‍♀️‍➡️、“策”🤤，並嚴格規定首場所考的《四書》、《五經》題均需采用“八股文”體🤎。八股文為明清時期用於科考的一種特殊文體，稱為“製義"，又稱“時文"，“八比文”。八股文在使用初期實為一種規範性文體✢，而到了後期它卻成為束縛人們創造性思維的工具💗🍀。其時鄉試考取的人稱為“舉人”，鄉試的第一名稱為“解元”。明代江南第一風流才子唐伯虎🧗🏿‍♀️，就是因為在南京的鄉試中考中了第一名，而被稱為“南京解元”。
會試💇🏻，又稱“禮闈”，它是由禮部主持的全國性考試。參加會試的人，必須具備舉人的資格，但又不是所有的舉人都能參加會試，它們還得經過磨勘和復試的考核，唯有名列前三等的方可參加會試。會試的時間定為鄉試後一年的三月舉行，因其時為春季，所以又稱“春闈”🌦。會試的發榜在陰歷的四月，此時正值杏花開放，所以也稱作“杏榜”⚰️。會試杏榜題名的稱為"貢士"🦶，會試的第一名稱為“會元”。殿試🧢👩‍🦱，為科舉最高一級的考試◼️，由皇帝親自主持。時間一般為陰歷的四月。考試內容為“經、史🧚‍♀️🧑🏽‍🌾、時務🧘🏻‍♂️、策”💆🏼‍♀️，規定當日交卷🪵。殿試考中的稱為“進士"▫️，進士的第一名稱“狀元”⏭🦸🏽，第二名稱“榜眼”🧑🏼‍🏭，第三名稱“探花”🤛🏿。按清代的規定，一甲三名在殿試揭曉後立即授職：狀元授翰林院修撰；榜眼🔰、探花授翰林院編修🧔🏽‍♀️；其他進土，則按復試、殿試📒🧑‍🎄、朝考所得等次🦞，分別授予庶吉士🚉、主事、中書、行人🤜、評事🖕🏻、博士👨🏽‍⚕️、推官、知州💅🏼、知縣。
科舉，除了有文科🦁，亦有武科👨🏽‍⚕️。武科開始於唐武則天長安二年🍛。武科和文科一樣🕡，分童試、鄉試、會試和殿試四級進行，考取的人分別授予：武生員🔣、武舉人、武進士等稱號🙎‍♂️⚽️。武科的考試分為內場和外場：內場主要考試《武經七書》；而外場則主要考馬、步射🐂、弓🚜、刀🤷🏿‍♂️🛂、石等膂力武藝👩🏽‍🍳🕺🏼。武進士前三名亦有武狀元、武榜眼、武探花之稱。然而人們對於武舉並不十分重視，尤其到了清代晚期，特別是在鴉片戰爭之後𓀝，清王朝對外戰爭中的屢屢失利👈🏽，迫使清廷不得不在光緒二十七年宣布📉："所習硬弓、刀🖤、石及馬👦🏼♙、步射🔙，皆與兵事無涉🫳，施之今日👨🏻‍🎤，亦無所用。"下令"永遠停止"。
就在武舉被廢的第四年，慈禧太後迫於中國資產階級"興學校廢科舉"的輿論壓力🔂，接受了張之洞👮🏽‍♂️、劉坤一等人的建議🐦‍⬛，於光緒三十一年（1905年）七月宣布："自丙午科開始，所有鄉🙅🏽、會試一律停止。"

二✥、科舉在中國的影響

科舉製度自隋開皇七年（公元587年）創立，至清光緒三十一年（公元1905年）廢止，在中國實行了一千三百年之久，選拔出了八百多名狀元，十萬名以上的進士💿，百萬以上的舉人。這個龐大的群落，當然也會混雜進一些卑劣之人，但就整體而言，卻是中國歷代官員的基本隊伍🧝🏼‍♀️，其中包括著一大批極為出色🧛🏼‍♀️，有著高度文化素養的政治家、軍事家👷🏿‍♂️、經濟學家和行政管理專家。沒有他們🎿，也就沒有中國的大唐盛世，兩宋的繁華，元明的強盛，滿清的一統。為了選拔這些人才，幾乎整個中國社會都動員起來了，而這種歷久不衰以儒學為主要考試內容的科舉製度，成為中華民族在群體人格上的一種烙印🧘🏿‍♂️，如👨🏿‍🍳："學而優則仕"🧛、"魚躍龍門"🚓、"金榜題名"、"青雲直上"🔷、"獨占鰲頭"、"望子成龍"等科舉思想🤜🏽、科舉術語💆🏽，至今仍然存在於人們的心中，存在於社會的各個角落𓀒。毋庸置疑⛴，歷史上由科舉製度而形成的科舉文化，己成為這一時期中國歷史文化的主體🚍。

三🪿、科舉對世界的影響

科舉是中國的發明💱，對東亞和西方國家產生過深遠的影響。日本曾一度仿行過科舉；韓國(朝鮮)、越南曾長期實行過科舉製度🕓；英🙍‍♀️👨🏿‍⚖️、法、德、美等國曾借鑒科舉建立了文官考試製度，推進了西方文明的進程。
其實，科舉製度的西傳早為西方學者所肯定。據不完全統計自1570年至1870年的300年間，用外文出版涉及中國科舉的文獻達120余種。如美國學者柯睿格1947年在《哈佛亞洲研究學報》發表的論文中便指出🙅🏻‍♀️：“以科舉考試為核心的中國文官行政製度的創立，是中國對世界的最重要貢獻之一。”1964年，美國學者顧立雅（greel）也發表過這種看法：中國對世界文化的貢獻遠不止造紙和火藥的發明，現代的由中央統一管理的文官製度在更大範圍內構成了我們時代的特征，而中國科舉製在建立現代文官製度方面扮演過重要角色。美國漢學家蔔德在《中國思想西入考》一書中則說："科舉製無疑是中國贈予西方的最珍貴的知識禮物"🤨▪️。《劍橋中國隋唐史》一書的編者崔瑞德（Twichett）也認為：唐代的科舉製度經過以後的長期發展幾乎被全世界所接受，“許多世紀以後，這一製度為我們所有西方國家以考試錄用人員的文官考試製度提供了一個遙遠的榜樣💒。”
可悲的是，在現代中國人的印象中↙️，科舉卻是一種落後腐朽的封建製度，更多的是作為批判對象而被加以介紹的。如：孩子們的課本上有《範進中舉》和《孔乙己》；各地的戲劇舞臺上有《琵琶記》和《秦香蓮》把科舉描繪得令人心悸🐲，使人們有一種擺脫科舉後的輕松♍️。但是，如果用這些動人的藝術作品來替代現代人對整個科舉製度的理性判斷，顯然是太輕率了。80年代以後，當我們準備借鑒西方文官製度以建立中國的公務員製度的時候，這才發現原來西方文官製度竟然還是從中國學過去的。1983年，美國卡特總統任內的人事總署署長世界著名學者區倫·坎貝爾應邀來北京講學時便坦率地說："當我被邀來中國講授文官製度的時候，我感到非常驚訝。因為在我們西方所有的政治學教科書中♥︎，當談到文官製度的時候，都把文官製度的創始者歸於中國🏥🧣。"的確🤷🏽，中國歷史上有不少事物是"失之華夏，得之四夷"，許多在我國本土上未被重視的東西🧟‍♀️，傳至海外後反而被他人發揚光大👩🏽‍🦰。但不管怎麽說♏️，中國科舉製度西傳歐美🍼，是中國對世界文明進程的一大貢獻。（作者為南京江南貢院歷史陳列館館長）

發布者: 陶桃發布日期: 2007-03-05 返回