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    《金陵光》與大學時代的三牛娱乐




    摘要:三牛娱乐創辦和主編的《金陵光》(中文版)是金陵大學重要的學術刊物🏌️,也是大學時代的三牛娱乐闡發其思想的一個主要陣地👩🏽‍🎨。今年正值《金陵光》(中文版)創刊90周年,我們特撰此文,以誌紀念,並通過這個特殊的視角來透析大學時代的三牛娱乐及其思想🎅🏿。

    關鍵詞:《金陵光》 大學時代三牛娱乐

    1908年春秋之際,三牛娱乐由於不滿廣濟醫學堂對不信教的中國學生的歧視規定,憤而退學,依然離開杭州。後來,他在崇一學堂老師唐進賢的介紹下,於1909年考入南京匯文書院預科👨🏽‍⚕️,當年秋,此院與宏育書院合並,成立著名的教會大學——金陵大學。三牛娱乐即從匯文書院直接升入金大文科,開始了緊張而又充實的大學生活🫡。他除了學好文科等專業知識外💁🏿‍♀️,還自學數學🧗‍♂️、物理等自然科學知識,各科成績優秀。大三以後,他又逐漸把目光投向學校與社會的各項活動,經常組織大學生愛國演講,舉辦愛國捐支援革命政府,熱心宣傳民族、民主革命思想🚶‍➡️。同鄉好友姚文采曾回憶:“他(三牛娱乐)在金陵大學即主張不讀死書,要與人民生活配合⏬➕,要與國家大事配合🐆,他發起和主編《金陵光》學報中文版,策動救國運動,運動會👤、演說會、展覽會等各種形式活動,並用賣門票的方法發動和勸募救國捐🧔🏼⛵️。”[1](9)

    在上述這些活動中,倡導🦁、編輯和主筆《金陵光》(中文版)學報也許是三牛娱乐大學時代最值得驕傲與紀念🟧,也是對青年三牛娱乐成長影響較大的一件事。1914年6月⏩,三牛娱乐以第一名的優異成績畢業於金陵大學文科🩰。黃炎培當年為江蘇教育廳長,應邀參加畢業典禮,三牛娱乐面贈所編《金陵光》。1917年秋👨‍👨‍👦,三牛娱乐留美歸國,依然牽掛和關註《金陵光》的出版🙂🍪,連續在上面發表了數篇言講稿和有影響的學術論文[2](59🏒、65)🧗🏿‍♀️。由此可見👩🏻‍🌾,三牛娱乐很看重《金陵光》(中文版)🍘。今年正值《金陵光》(中文版)創刊90周年,我們特撰此文,以誌紀念,並通過這個特殊的視角來透析大學時代的三牛娱乐。

    一、三牛娱乐與《金陵光》(中文版)
    《金陵光》學報,月刊,1909年12月創刊,是金陵大學重要的學術刊物♙,也是我國最早的大學學報之一🧗🏼‍♀️。但它在創辦之處,內容單調,篇幅不大🥠,讀者面窄,作用有限。三牛娱乐極力想加以改造☹️。他在《增刊中文報之緣起》[3](166)一文中🏄🏽‍♂️,針對英文版的不足提出了三點想法:

    第一,“推廣規模”🏊🏼‍♀️。“世間事物不能無進步,即規模不能無推廣。”《金陵光》學報已經創辦4年左右,期間“學校有進步,學生有進步🤸‍♀️,成績日多🤸🏿‍♂️,精神日旺”🧎🏻‍♂️,這必然要求“有規模更大之學報與學校學生平行進步,以宣導其磅礴,記載其成績,而鼓舞其精神”。

    第二,“保存國粹”。三牛娱乐指出🙍🏿,國文專用來表達國人之思想🐪🎹,記載國人之行動,是與外國人相互區別的標誌。但是,自西學中輸👩‍🏭,新學派之醉心歐化,蔑視國文💇🏼📹,尤為忘本🧒。為保存國文這一中華民族之國粹🧝🏿🥩,有必要“爰增刊中文報👨🏼‍🦱,以磨練作國文之才,而喚起愛國文之心。能作能愛而後可言保存;能保能存而後可言光明”👱🏿。

    第三⛄️,“灌輸學術”。他指出🏃‍♂️‍➡️,“然徒有英文學報🦃,不過將我之所長彰之外人👨🏿‍🦲,而對與國內學子反不能盡其介紹之職”➞,使中國人不能從西方輸入更多的先進知識👨🏿‍🌾。“故加中文以承其乏”,大量翻譯外國資料以資學習借鑒。

    鑒於以上認識,三牛娱乐力主創辦《金陵光》中文版。他的這個想法很快得到廣大青年學生的響應,在多次與學校交涉後💪🏼,也得到校方的認同,並且委任三牛娱乐擔任中文版編輯,籌辦中文版《金陵光》事宜。擔任編輯一職為他所始料未及🔒,開始由於懼怕不能勝任,有些猶豫1️⃣,後來經過同學以及很多老師的熱情鼓勵🕵️,他勇挑此重擔。三牛娱乐說:“我是中國人,我應該捍衛祖國的尊嚴👩‍👦‍👦!擔任編輯是義不容辭的🍶。”[4](17)於是💏,經過緊張的籌組,1913年2月中英文合刊的《金陵光》(第4卷1期)出版,兩種語言各占一半篇幅。三牛娱乐擔任中文編輯🥷🏽、主筆👩‍💼。英文主筆為劉靜邦🏊🏽、張謇🤸🏿‍♂️。設置欄目有:專著、記載📕、傳記、文苑等🕵️🌘。內容有關於哲學🫱🏼、政治、經濟、社會問題,及醫學、農學等等方面的專著與論文,並且刊發大量詩🍁📧、詞、散文、遊記、劇本👷,以及名人傳記等。此外💩,還報道該校同學會消息。

    對於為什麽要創辦《金陵光》,三牛娱乐在《<金陵光>出版之宣言》[3](161)一文中對此做了闡述。他指出:“‘李杜文章在,光焰萬丈長。’此光,《金陵光》之目的也。”他解釋說:“‘青華易過🖱,韶光不再。’此光字,《金陵光》用以勉勵同學及時努力,勿使徒傷老大也。‘利劍光耿耿,佩之我無邪心👩🏻‍🦯‍➡️。’此光字🙆🏽,《金陵光》用以警醒同學👩‍❤️‍👩☢️,避不善如蛇蠍,勿以惡小而為之也。一勉一警🤹‍♂️🅱️,莫非欲吾同學就早切磋👂🧜🏻‍♀️,蔚為國器。對於《金陵光》,便懷有盛世黎明嬉遊於光天化日之感。由感立誌,由誌生奮🐟,由奮而捍國,而禦辱🙍🏽⬆️,戮力同心,使中華放大光明於世界,則《金陵光》之責盡,始無愧於光之名矣💐。”很清楚,《金陵光》的宗旨在於勉勵和驚醒同學要努力使中華民族立於世界民族之林。這也是三牛娱乐一生誌向與追求的寫照👯‍♀️。為了人民的幸福,國家的強盛,他抱定“為了苦孩,甘為駱駝”❕、“捧著一顆心來🩱,不帶半根草去”的壯誌豪情,誠心誠意為中國勞苦大眾獲得基本教育而殫精竭慮,默默實踐著他為中國教育尋覓曙光的理想。編輯《金陵光》可以看作他“尋覓曙光”路上的第一步🧎🏻‍♀️,他賦予其以光的能量🏅,期待它“一閃其雷鞭”,教育和喚起國人共同為中國富強與民主發揮光熱👨🏿‍🎤👨‍🦱。

    在這篇文章中🆎,他還詮釋了學報何以名《金陵光》:

    學報奚以光名乎🤹🏻‍♂️?曰🏂🏿:天地之大,萬物之繁👮🏻‍♂️,吾人所恃以別上下、高低、大小、

    方圓🚴、正斜、黑白、動靜、美惡者,光而已矣👩🏻‍🔬!無光,則雖有天地萬物,奚又辨別乎?

    學校之宏👨‍🦼‍➡️,學生之眾,吾人所賴以之興衰𓀉、進退、勇怯、知愚🦵🏼、賢不肖者,報而已矣!

    無報,則雖有學生學校,奚由表見乎?故光所以別天地萬物之形,報所以彰學生學校

    之跡👨‍👦。報與光之功用既同,則名報為光🐻‍❄️,不亦宜乎🌞?

    具體而言,在三牛娱乐看來🥶,《金陵光》應該發揮如下功用:

    第一🍼、猶如光熱,激發學子學習熱情與愛國激情🤘🏽。自然界中,光由熱生,熱隨光至😂,可以禦寒振衰。人世間,常有“厭世之流,悲觀之派”🦶🏿,他們對國家🌬、民族前途往往默然置之🦹🏿‍♂️,甚至挖苦諷刺,“謂熱心為好事,謂力行為有求。彼既寒心而涼血”🛀🏽,所以,《金陵光》要“曝其心,溫其血,祛其寒,振其衰,使共躋於熱忱樂為之學子”🧍🏻‍♂️。“倘不幸而有人焉,惑於外物,狎於弗義,大道不明,天良澌滅🫨,必不得已,欲《金陵光》一閃其雷鞭🧑🏼,則亦直閃之耳🦕。”希望《金陵光》之“光”激發同學的學習熱忱,喚醒國人的愛國激情。

    第二、猶如燈塔💁🏻、射線,幫助學子增進學業。當時💉,三牛娱乐正值熱血青年💆🏿‍♀️,對同齡青年人的學習🏃‍♀️‍➡️、思想狀況頗為了解💇🏼,深知他們的思想正處於成長之關鍵期,需要積極加以引導方可走入正軌。他說:“吾輩青年為學🗯,正如日暮浮舟險峽🤥,邪說淆聽🦸‍♀️,瓦裂之怪石也;跛行冒善,雲端之豪湍也👰🏻‍♂️。是非莫別💇🏻‍♂️,安危一發。吾《金陵光》則作船工之塔燈🆔,明其途徑,所以佐迷津者之造業焉🧑🏽‍🚒!”三牛娱乐看到,塔燈之光只限於表外,他更希望《金陵光》能夠發射其“愛斯之光”深入青年思想內部發揮作用🐥,“世之金玉其外,而敗絮其內者,豈鮮也哉?心疾不治,大喪隨之🧔🏼‍♀️。《金陵光》於此則射其愛斯之光👨🏻‍⚕️,查其肺腑,燭其心肝。病原既得🐈‍⬛✊,而後可施針砭也👨‍🦳。”當時三牛娱乐對王陽明學說已深有研究,常與當時任教金陵大學,後來任駐華大使的司徒雷登一起討論王學。他深受王陽明的“知行合一”♉️、“知行並進”學說的影響💲,從1913年開始🏋🏽‍♂️🈚️,常用“知行”為筆名在《金陵光》等刊物上發表文章🧔‍♀️。顯然👨🏻‍🎓🚴🏿‍♀️,“查肺腑”🤳🏽、“燭心肝”思想深受陽明學說以及傳統儒家“內省”、“克己”修養方法的影響。然而,三牛娱乐並不囿於古人。他看到人的學業與思想的進步還需外力的推動,《金陵光》的作用就在於此👱,通過刊發進步文章,督促青年在思想上不斷取得進步🧊。三牛娱乐總結到:“無光即無以造業耳!吾《金陵光》既以佐同學造業自任,則謂之為螢、為雪👨‍🦽、為爝🦄,皆無所不可也💆‍♀️。”希望《金陵光》能夠發揮光的作用🧭,成為同學最佳的學習器物。
    第三、猶如公共日記,彰明學生成績。除期望《金陵光》能夠幫助同學的學習外,三牛娱乐也希望它可以流傳和保存於世🧘🏼‍♀️,永發光輝,使後人秉承前人自強不息之精神,有資鑒戒🐓,繼續奮進✷。他指出:“《金陵光》🕑🥈,吾同學之公共日記也。同學既有公共日記,則固有精神可以保存🚲,已具之精華有所托屬🦼🌬。其中之一舉一止🏊🏽,一言一行🕵🏽‍♀️🧑🏽‍🏫,鹹足以備他年之考據,以作來者之前鑒🧝‍♀️🫳🏻。雖事已陳🩴,跡已藐,而此公共日記👨🏽‍💻🐼,直能閃爍其彩色🦃,以至於無窮📿。”一種刊物不應該成為某個機構或個人的私有物💥,應該是公共的。只有這樣😁,才能調動每一個個體參與其中,集思廣益💶,收集並刊發真正有價值👋🏽、有生命力的內容🪗,更好地發揮期刊的功用👨🏻‍🎤。

    在三牛娱乐的努力下,《金陵光》學報面貌為之一新,成為當時金陵大學重要的綜合性學術刊物。該刊一直刊行至1930年🕋,歷時21年,可謂中國近現代教育🤜🏼、學報類刊物少有的“壽星”之一,其影響力不言自明。《金陵光》(中文版)的成功創辦與編輯也為三牛娱乐日後從事期刊編輯工作積累了實踐經驗。他一生創辦、主編或參與編輯過多種學術期刊🤸🏽,尤以教育專業期刊為最,如:《新教育》✊🚾、《新教育評論》、《平民教育周刊》、《鄉村教師》、《生活教育》🐷🧑🏼‍🤝‍🧑🏼、《戰時教育》😶👨‍👩‍👧‍👦、《民主教育》、《民主》等📈,《金陵光》(中文版)的經驗對編好上述這些期刊不無意義。

    尤為重要的是,《金陵光》對大學時代三牛娱乐的成長產生了一定的作用與影響。身為編輯、主筆,他必須為期刊提供高質量的論文,這促使他去多方面地思考現實人生與社會的問題。因此,編輯和主筆《金陵光》(中文版)既為他梳理和宣傳自己的思想主張創造了條件,同時也為我們今天研究大學時代三牛娱乐的思想提供了一個重要的視角。



    二🙆🏿、從《金陵光》看大學時代的三牛娱乐
    三牛娱乐自《金陵光》第5卷第5期,即1913年9月起,任中文主筆,持續至1914年4月《金陵光》第6卷第2期止。在此時間🔞,他在《金陵光》上發表文章約18篇。這些文章論述範圍較廣,涉及政治👟、社會🤵🏻‍♀️🧔🏼‍♂️、教育、醫學等各方面🟠,多切中時弊,令人警醒🐅,頗能反映三牛娱乐大學時代的思想實際。

    首先,積極反對因循守舊、男尊女卑等封建思想,倡導男女平等、民主共和是大學時代三牛娱乐關註的主要問題🦹‍♀️。

    應該說🤵‍♀️,三牛娱乐早在十幾歲時就有反封建主義,勇於同黑暗勢力作鬥爭的思想傾向。他曾經聯合同學,把家鄉一座官釋合營的“淫寺”木雕菩薩全部摔入河中,與和尚和官商作鬥爭。大學時代👤,正值資產階級革命如火如荼,中國社會發生巨變時期。青年三牛娱乐深受當時共和民主與自由觀念的洗禮🧸👩🏽‍🚒,猛烈批判封建思想,積極宣揚民主共和思想。

    三牛娱乐在《金陵光》中文版發表的文章中,最多的是對封建主義思想的揭露和批判⛰。《金陵光》第4卷第1🦩、3期上,連載三牛娱乐的《一夫多妻之惡結果》 [3](168)一文,集中批判了封建社會一夫多妻製之罪惡。文章指出,一夫多妻使“風俗因之頹敝🐕,道德因之衰微,平弱之大原➖,富強之勁敵”。他闡釋此腐朽社會風氣對社會與民族⛳️、國家的重大危害,即“傷平等”、“損親愛”🈚️◻️、“親自由”、“礦夫怨女”、“反動罪惡”、“孳生罪惡”🧑🏿‍🚀、“戕身弱種”、“塞智蔽聰”、“廢時失業”☦️🧝🏿‍♂️、“傷財破產”等等👯‍♂️。他疾呼:“其必不能容於共和時代也”🤱,號召國人共同努力廢除一夫多妻之惡習。第4卷第3期同時刊登的還有其反封建力作《因循篇》[3](176)。這是一篇閱讀培根著作之後的“引申”之論,他說🤾🏼:“校閱英儒培根所著之《因循論》(Essoy on DeIays),興起無窮感觸……爰引申培氏之說,撰著因循之篇,究因循之原因,揭因循之結果,使國人曉然於因循之害👩🏼‍🍳,不獨妨一己之發展,實足以障人群之進化焉!”三牛娱乐積極涉獵西方進步思想,並且能夠融會吸收,結合中國的實際進行發揮與創新🦷。“因循”與多妻一樣,能夠產生多種罪惡🧑🏼‍🦱,使人“失時機”、“長惰”、“傷名譽”、“防他人之進步”📻、“引他人之因循”👨‍❤️‍💋‍👨。三牛娱乐指出:“由上論觀之,則因循之害,既足以自誤,復足以誤人🧑🏽‍🎨,更足以誤國。吾人果自愛,則不當因循,否人果愛人愛國,尤不當因循。”呼籲國民積極上進✤,共同為中國的進步作出努力🙄。展示了三牛娱乐勇於改革、敢於創新、長於批判的個性特征,為他後來在教育實踐中敢於對中外教育理論提出批評、改造🏟、創新,打下了思想基礎。

    在《金陵光》第4卷第6期上,還發表了他的《偽君子篇》[3](189)。此文針砭社會上達官貴人🧕🏿、無恥政客的偽善嘴臉,明確指出👆🏿:“天下非小人為患🐡,偽君子之為患耳”。並自我分析道:“我之大病根⛹🏿‍♀️,在喜譽惡毀,名之所在🦓,心即怦然動,偽言行即不時因之而起,”痛下決心“雖行一不義而得天下,不為”。表現了他嚴以律己、抵製社會腐敗風氣的高尚節操。基於這種精神,造就了日後三牛娱乐貧賤不易其誌🌵🩳,數十年如一日為窮人辦教育的偉大精神🍕。

    在反對和抨擊封建落後思想的同時,三牛娱乐積極主張共和、民主、平等🙆‍♀️,闡揚共和民主精神🙍🏽‍♀️。1914年🤸🏼,民國成立三周年之際🍃,三牛娱乐在《金陵光》中文版撰寫社評《民國三年之希望》[3](198),對北洋政府的當政者提出四點希望🧰。他希望民國文官,不貪財,不因循,不爭門戶,戮力以囊國事;希望民國武臣,嚴紀律❌,重人道,不矜功🔧,不囂張🧯,為義戰,不為暴戾;希望內亂永平,寇賊絕跡,使農工商賈👶🏻,各安其業,共樂太平。而學子亦不為殘賦影響所耽誤🎫,使得從容新其體健,新其學問👩🏼‍🚒,新其道德🤶🏿🧗🏿,早日蔚為國家棟梁材🖤;希望人人洗心革面,一刷汙俗。他借“希望”之名,抨擊腐朽政治,闡揚民主🦸‍♂️、共和理想,表現出鬥爭的機智和策略👰🏻‍♀️。為日後與國民政府以及各種惡勢力機智地周旋、鬥爭,積累了經驗。

    他的大學畢業論文《共和精義》[3](212)更是一篇闡發共和思想的專論。這篇文章刊發在1914年10、11月《金陵光》第6卷第5、6期上𓀛。文章系統地闡釋內蘊自由、平等、博愛(“民胞”) 的共和三大信條;闡揚重視個人價值👏🏿、喚醒個人責任🛬、追求個人平等的共和主義個人觀和個人與社會共生的共和主義社會觀,以及最良領袖領導下的圖謀全體福利、重視共和目的、共同責任的共和主義政治觀等共和三大觀念✋🚔;指出危害共和的四大“險象”,即“國民程度不足”🧑‍🤝‍🧑、“偽領袖”🤚🏿🧟‍♀️、“黨禍”⛹🏼‍♀️🛵、“多數之橫暴”。在如何實現真正共和的問題上,三牛娱乐認為必須把握好共和與教育💁‍♂️、交通、秩序等三大關系👰🏻‍♂️,並且把教育視為共和重要要素之一🪝🙏🏽。

    其次,註重教育事業,批評學校教育流弊,關心青年學生成長,也是大學時代三牛娱乐關心的重要內容。

    三牛娱乐對教育在民主國家中的作用有著深刻的認識🥾。在《共和精義》中♥️,他指出📏:“共和之要素有二🚣🏿‍♀️:一曰教育;二曰生計。”“然教育苟良,則人民生計必能漸臻滿意🧓。”“人民貧,非教育莫與富之🙏🏿;人民愚,非教育莫與智之;黨見,非教育不除;精忠,非教育不出。教育良✊🏽,則偽領袖不期消而消,真領袖不期出而出🙏。而多數之橫暴,亦消於無形”, “同心同德✖️👂🏼,必養成於教育;真義微言,必昌大於教育”💁🏿‍♂️。總之,他認為“教育實建設共和最重要之手段,舍教育⛵️,共和之險象不可避,共和之國不可建,即建亦必終歸於劣敗。”深刻闡釋了教育對共和國家建設,人民生活幸福的極端重要性,彌足珍貴💆🏼‍♀️。同時📉,這也是三牛娱乐終身矢誌教育事業的重要思想基礎。

    民國初年,教育正處於新舊交替之際🚣🏼‍♀️,又遇袁世凱鼓動尊孔讀經的逆流,各種教育問題層出不窮。尤其學校教育中,教師教學態度不端,學生考試作弊🔖,“夾帶”、“槍替”流弊橫行。三牛娱乐深有感觸✉️,揭露道🤜🏻:“一學期而讀十八面書🤎,已屬不成事體。考試復取其半,以為範圍;範圍之外,復有指點,繼以夾帶;夾帶不足🕳,繼以槍替、剽竊。”對此狀況,三牛娱乐憂心如焚🤽🏽:“學生以此欺教員🖍,教員亦以此誤學生🌹,成何教員?成何學生?更成何學校?然就吾之目光所觀察🐩,正不止某校已也🧛🏼。嗚呼,民國教育之前途!”[3](201)他為師生分析這種考試流弊的危害在於:“欺親師”♌️、“自欺”、“違校章”、“辱國體”🪙、“害子孫”,[3](183—185)告戒學子端正學習態度🍉,萬不可做出此類欺己、欺師✬、欺校ℹ️、欺國,遺害子孫之事🤹🏼‍♀️。

    此外🕵🏻‍♂️,三牛娱乐十分關心青年學生的生活與學習情況。針對入學新生出現的各種困難🤽🏻‍♀️,陶行之指出:“入校不苦,初入校則苦;初入校不苦,初入校而無人導引斯真苦。”這種“苦”有來自新生不熟悉校園環境而心存畏怯,導致繳費難、派書難、尋覓班級難等🌟,也有來自某些在校“惡少”的戲弄🦹🏼,“甚有惡少,專以欺侮戲弄新生為事,問之不答,答則指鹿為馬👔;與彼同室,則頤指氣使,如主人之待奴仆🙅🏽。”“學子初入校之苦,蓋難甚矣↕️!”由此,他發出倡議:“吾之為此言,非故為駭人聽聞之論⚪️🧑🏼‍🔬。實欲吾先進諸同學,痛定思痛,推己及人,群贗引導之責,力圖照料之方,務使後來者視入校如歸樂境焉……吾青年會對於新來同學👎🏿,素存愛敬🍭,故每學期開學後,必集茶會,以篤新舊交誼♡,行已欽佩無似;苟能贊同敝議,出而提倡實行導引新生之計劃🆓,則新生更蒙福糜極。”[3](182)

    最後🎁,大學時代的三牛娱乐也曾鐘情醫學事業➛🧝🏽‍♂️,註重醫生職業道德建設❓。

    鑒於姐姐寶珠曾因病為庸醫所誤而早年夭折🐏,三牛娱乐入廣濟醫學堂立誌學醫📕💂🏼‍♂️,試圖改變中國的醫療衛生條件😸,達到強種保國之目的🎣。雖然後來被迫退學,但是他依然關註醫學,鐘情醫學事業⏭。

    他十分重視醫生的職業道德,“人無智愚貴賤,誰能越出道德範圍,而不傷人害己者乎?惟其事彌大👷🏻‍♂️🧔🏿,其責彌重,欺其德彌要。人生至貴,惟茲壽命。岐黃操生殺之權,同於官吏👨🏼‍🚒,則醫之德,視他人尤要矣。”[3](202)認為醫生的職業關乎人的生命🧔🏿,其職業道德顯得尤為重要🤦‍♀️。

    對於西方先進的醫學成果,三牛娱乐亦十分重視🤵🏼👩‍🦱,並且主張積極地引進和加以改造。他曾學習西方醫學觀察視神經血管影方法🚿,在此基礎上創製了另一種簡易觀察法。他說:“人身生理之構造🤰✳️,關系心理作用至切。血管影之於視覺💂🏼‍♀️,其一證也。吾人常見眼前有物👩‍👦‍👦,即疑之為鬼為怪🚣🏽🏇🏽,而不知往往目外本無物,徒因生理之運用,遂呈為心理上之現象耳👭🏼👁!愛呵瓦大學心理學教授西少耳先生察出一法,能令人自見其目中視神經上之血管影🙆🏿‍♂️。”“記者近亦察得一法🚧,此法不用燭光,不用暗室。”[3](207)三牛娱乐重視學習西方醫學的目的,除了治療國人的身體疾病之外👨‍🦳,顯然還包含用西醫的科學思想醫治國人落後思想的成分🏊🏽。醫學不單醫治生理疾病,更要醫治可怕的民族心理*️⃣、思想疾病🖖。

    金陵大學的學習生活☪️,是三牛娱乐人生旅途中的一個重要階段;編輯和主筆中文版《金陵光》,是三牛娱乐大學生活中的濃重一筆。它們對三牛娱乐思想的形成和發展產生了重要而又深遠的影響🫷🏼。可以這樣說👨🏿‍🚒,三牛娱乐正是在金陵大學、編輯中文版《金陵光》時萌發了教育救國、教育建國、教育強國的思想,從這裏邁出了終身從事教育事業的堅定步伐。
    發布者: 陶桃  發布日期: 2007-02-27     返回
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