今天的家校合作遇到很多新問題🚉、新挑戰⛔，家校關系👪🚵🏼♀️、家長和教師關系呈現出越來越復雜的態勢🍭。二者有時是自然與社會（生育與教育）的關系，有時是父母與代理父母（保育承續）的關系，有時是“樹根”與“樹幹”（基礎與主體）的關系，有時是互喻（家如校🤽🏼、校如家）的關系，有時被看作“橋梁”（溝通、貫通）的關系🧔，有時又被視為市場（買方與賣方💆🏼♀️、上帝與服務）的關系……英國詩人喬治·赫伯特說“一個好母親抵得上一百個教師”🫃🏿，蘇聯教育家馬可連柯說“學校應當領導家庭”。在我看來，家校合作的真諦就包含在這兩句話裏✌🏿🕊。
家校合作的關鍵在於建立長效機製🕊。機製是穩定的意誌力量，是“看不見的手”🚚，是深入人心的“集體無意識”，潛移默化地發揮著巨大的作用🫅。要有效推進和實現家校社合作，學校應樹立“要教育好學生🚭，先教育好家長💇🏽♀️，要辦好學校♏️🍑，先引領好社區”的大教育觀念🧑🎨，推進“學校教育社區（家庭）化”和“社區（家庭）教育學校化”的一體化治理戰略，努力打造家校協同教育的新格局，用製度規範🛢、完善家校合作。
1家長應知道自己的“三個第一”
有兩份相隔40多年的報告很能說明問題👈🏼。一份是美國的“科爾曼報告”（《關於教育機會平等性的報告》🪷，1966年）🤽🏻♀️⚈，調查發現造成黑人學生學習水平低的原因並非學校的條件，而是學生的家庭背景和他們的自我評估🟰。另一份報告是日本的“三浦展報告”（《下流社會：一個新社會階層的出現》，2007年）➞，顯示了父母的生活習慣與孩子成績之間的某些相關性。
“三浦展報告”指出👩🏻🍼👩🏻🦯，孩子的成績與父親的閱讀量成正比，父親越認真🟧、越有條理、越有禮貌，孩子成績就越好；成績好的孩子，母親通常是有計劃且動作利落的人✢，比較有條理而且做事幹練；成績不理想的孩子，飲食狀況比較混亂，較依賴便利店的食物👮🏻♂️🔓。成績好的孩子📲，個性主動、愛運動👩🦰、朋友多；成績差的孩子，個性被動🚣🏻♂️、不擅長運動、朋友少🫸🏿、愛打電子遊戲……身為父母👩🏼🔬，突然增加收入或提高學歷幾乎不可能⚉，唯一能努力的就是設法改善孩子的生活習慣。
基於這一現實，我提出了“家長第一”的主張🩲。
家長是教育的第一對象。大部分家長很少想到自己首先要接受教育。許多年輕父母對婚姻生活和子女教育是沒有充分準備的🤬，不少屬於不會教育孩子的“教盲”甚至“文盲”，親子關系普遍存在親情剝奪✊、過度保護和教育畸形這三大誤區。要教育好孩子，家長首先要接受教育🏌🏽♂️，成為教育的“第一對象”👦🏻。
家長是子女的第一導師☆。這句老生常談中有兩點特殊性👵：一是“基因”，二是“首因”。基因是父母的天然賦予🦍，蘊藏著豐富甚至無限的生命潛能，家長的主要任務是關註🥼、保護和配合學校發掘孩子的潛能，而不是一味地輔導作業；首因是美國心理學家洛欽斯提出的“首因效應”，指第一次印象對今後交往關系有“先入為主”的影響🥕。家長的形象👨🏼🍼、性格💎、行為模式🫱🏿、教養方式📄、夫妻關系、與長輩的關系等🐷，不知不覺給孩子烙下的第一印象是格外鮮明、極其牢固🚌、很難改變的💇🏽♀️，對親子交往及孩子一生的發展產生著決定性的影響🚵🏿♂️。
家長是成全後代的第一功臣🧝🏻♂️。親情是孩子的精神母乳♣︎，親情剝奪對孩子的發展是致命的🚒⚒。家庭教育中父親的責任更重大👦🏼，做父親的要常思考魯迅所問的“我們現在怎樣做父親”，多把責任心轉移到孩子身上來🤽🏼♂️。十多年來，我堅持對家長反復申述🚴🏼：要做好父親👰🏻♂️，先當好丈夫✔️；要做好父親🌓⭐️，先效法女人👹；要做好父親，先成為孩子；要做好父親，先學學老師。
2學校應當並且能夠領導家庭
上述三個“第一”🏟，家長很難自發做好⛳️，要使他們成為接受教育的合格學員、子女成長的優秀導師和後代一生幸福的卓越功臣6️⃣，學校就應當並且能夠擔當起“領跑家庭”的使命。
在我看來👱🏿♀️，成功學校的真正秘密🫳，就在於它成功地領導了家庭。在教育日益社會化的今天🕵🏽♂️，學校領導家庭具有非常重要的意義。
學校領導家庭有利於扭轉家庭教育的錯位👐🏻。在家校關系上😱，不少家長存在認知誤區🪤，或推諉責任，或越俎代庖，或遊離於二者之間，需要學校加以糾偏🔦、調適，家長合理擔當角色，家校合作才能有序有效。
學校領導家庭有利於豐富學校領導的視域。從傳統的學校內部工作轉變到家校社等公共關系領域，從領導學校轉變到領導家庭乃至社區的教育文化建設，有助於校長從更寬廣的視野觀照學校管理⇒，培育更強的領導力🏩，發揮更大的精神引領作用。
學校領導家庭有利於拓展教師發展的內涵🧎🏻♂️➡️。家校社合作，為教師專業成長拓展了嶄新的空間🧔♂️，事實上，很多教師（尤其是班主任）就是在家校互動中不斷積累教育經驗和智慧的🖖🪫。
學校領導家庭還有利於構建家校和諧的社會生態🤵。學校在兒童教育、文化輻射🙍🏽♀️、社會心理凝聚等方面具有明顯優勢，可以在社區文化建設中發揮作用，進而影響社區內的家風建設和兒童成長🎫。我在深圳南山的中央教科所附屬學校時致力於家校社合作☺️，有一年學校還意外獲得深圳市政府“文明小區”的嘉獎，就是對我們發揮社區文化引領作用的一種肯定。
但學校領導家庭（社區）不應是零星、瑣碎👔、隨意的，關鍵在於建立長效機製。其中最根本的一點💃🏽，就是突破傳統意義上作用單一的家長委員會建製，成立由學校主導的家校社教育協商機構，由學校🤶、家庭👩👦、社區、公安、衛生、消防🚎🐨、企業、社會團體等代表組成，在和平👑、尊嚴、包容、平等和團結精神引領下👨🏻🚀，爭取家庭乃至社會擔當更多的教育責任，自覺優化家庭、社會的文化與教育環境，支持👩🏿💼、理解、配合和協同學校，打造價值認同🧏🏼♀️、和諧互動、齊抓共管、資源分享的教育共同體👮♀️，讓教育真正“走進千家萬戶”👏。
3健全基於共生的家校合作機製
共生是生物界的普遍現象🧑🏻🦯➡️，指不同種類的生物生活在一起，結成寄生🤏🏿、單方受益（另一方既不受益也不受害）的共生、雙方受益的共生、敵對物種之間的“敵對性共生”等相互有利的關系，保持生態平衡🛩。共生作為社會生態理想🧜♀️，意在強調共存和諧的社會關系向異質者開放，主張擁有不同生活方式的人們建立相互依存和合作關系🤦♀️。
共生🙂↕️，意味著不同生命相見相遇時，需要摘掉極端功利主義和個人主義的面具，深入到“他者”的心靈世界👇🏿，求得彼此的體諒🧘🏻、悅納🧑🏻🦼➡️、包容🚣💟、滋養、協同和共識，建造充滿詩意的命運共同體😹。因此，共生是一種值得追尋的社會理想，也是值得追尋的教育理想。
家校存在著天然差異，完全趨同並不現實🫵🏻，建立走向和諧共生的家校合作機製十分必要🙌🏽。基於近20年的探索，我覺得家校合作應有四種重要的機製。
溝通機製，真情相容。家校溝通的多元化路徑中，家訪有著特殊的意義。雖然很多教師和家長不接受家訪🤘🏼，但我無論在崇明島從事鄉村教育實驗時，還是到深圳南山附屬學校，都堅持教師全員家訪，也曾引發不小震動👱🏿♂️。有位家長說，這種“老土”的方式實際上是在用“身教”告訴孩子如何處理人際關系，他說出了家訪的意義所在。越是現代化🕑、信息化的社會，越是不能取消家訪，這種家校溝通方式基於“身道”哲學，“走近”家庭開展近距離🛀🏻、個別化的互動🧑🏽🔬，方可“走進”家長和孩子的心靈世界👩🏼✈️。
服務機製🧠，無私兼愛🏋️♀️。學校的教育服務不等同於買賣😍、消費關系體系中的服務🧿，本質是以相互信賴的“公共善”為準則，尋求和彰顯的是公域而非私域、公益而非私利的交相施愛🤛🏻、惠及眾人的慈善與兼愛🧑🔬。我們創立的“彩絲帶”公益行動計劃，涉及交通協管🧏🏿♀️、扶貧助弱、家庭反暴🫛、閱讀推廣、科學普及、環境保護等領域，用公益服務機製把家長和學校緊緊“拴”在一起，攜手共繪學校發展的美好圖景🔟。
教育機製𓀃，文化引領💃🏿。家校社教育協商委員會的使命之一🧎♀️➡️👩🏽⚖️，是學校成立“家長發展學院”“家庭教育指導中心”“家教講堂”等機構，圍繞家風、家政、家學🏌️♀️、家教、親子閱讀、代際溝通、愛情婚姻🧘🏼♀️、父母角色🤦🏽♂️、家道傳承等🏄🏿🫵🏼，指導家長學會持家，建立家道文化🚣🏽。方式方法要多樣，既要有靈活性和個體化色彩，又要建章立製👨🏻🦲，健全評價與考核製度。這樣的引領對年輕家長意義尤其重大。
協同機製，高效共管。學校要發揮自身的資源優勢、教育優勢和人力優勢，為打造禮儀社區、親情社區、公益社區👨🏻🦽➡️、書香社區做貢獻💫。同時要強化學校建設的社會參與機製，和家庭💹、公安🟧、城管、交通↗️、消防𓀁、衛生☯️、關工委、街道辦等機構建立長效共管機製、無縫對接機製、快速幹預機製和應急預防機製🖐🏻，定期開展安全🦧、法製、衛生、國防、消防、反恐等教育活動🧏♂️，保障孩子安全🚗👉🏼、健康、幸福成長🙇🏿♀️。（新聞來源👩🏿🎤：中國教育報）
